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王阳明并且举了一个非常生动形象的例子来论证自己的观点。
他说，就拿孝敬父母这件事来说，如果你的心本来就是善的，不一定要别人教导或者别人的督促，看见冬天天气寒冷，就一定会想到，我的父母是不是穿得暖、吃得饱，就会努力地使父母有火炉、有棉衣；看见夏天天气炎热，又会担心父母会不会中暑，就会腾出阴凉的房屋给他们。
必须先有诚孝的心，才会用行动去做。
这就像树叶与树根的关系，诚孝的心是根，其余条件是叶，先有孝敬父母的动机，才能生根发芽，长出浓密的叶，做出孝道所规定的事。
即便没有经验不会做，也会主动虚心地学习，直到把这些事情做得令人满意。
其次，王阳明认为心是衡量一切事物的尺度。
王阳明的“心外无理，心外无物”
的宇宙观的第二个含义就是，心像一个光滑透亮的明镜，能普照万物。
当有弟子问他：“为什么圣人能随机应变、料事如神，是不是他们早就知道了呢？”
王阳明回答说：“圣人心中有一个判断事非的标准，凡事他们都用‘心’去测，去量，当然能随感而应，无物不照了。”
王阳明还若有所思地补充道：“其实，是非两字是个大规矩呢！”
看来，在王阳明的眼里，是非分明，善恶分明，而这一切事物的标准与尺度就是“心”
。
用自己的内心去衡量事情的对与错，该与不该，从而选择一条自己最适合走的路，就算是放在今天，这不也还是待人接物的一条很好的办法吗？
最后，王阳明所说的“心”
并不是一成不变，而是非常灵活的。
他曾经这样讲：“天下之事千变万化，而皆不出于此心之一理，然后知殊途而同归，百虑而一致。”
这就是说，天下的事千变万化，就像人的一生谁也不能预料前面的路到底有什么样的风浪，什么样的荆棘险滩，而我们唯一能做的，就是用“心”
去把握它们其中普遍的规律，找到解决问题的最好方法。
换言之，也就是先要承认事物的多变性，然后以不变来应万变。
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