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§“知行合一”
的认识论
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“知行合一”
的认识论，是王阳明在龙场悟道的第二年，即正德四年提出的。
这个学说提出的时间与王阳明“心外无理，心外无事”
的世界观相距很近，甚至可以说是紧接着后者提出来的。
这是王阳明心学中最重要的理论之一，人们也把它看作代表王阳明思想特色的学说。
前文中提到，朱熹与陆九渊关于先“知”
后“行”
，还是先“行”
后“知”
的争论持续了几十年。
即使他们死后，弟子之间仍辩论不休。
王阳明所处的年代，正是一个知行分离严重的时代。
许多人明明知道对父母双亲应孝顺，却不给失去劳动能力、年迈的父母吃饱饭、穿暖衣。
对客人却声称我有多么孝顺，还要请出瘦骨如柴的父母为他们编造谎言，好让他们有个好名声。
就这样的现象，王阳明的学生问：“长此以往，怎样才能知行合一呢？”
王阳明说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。
未有知而不行者，知而不行只是未知。”
王阳明的意思是，知和行本身就是互相联系，互相包含，缺一不可的。
当你只知不行，实际上只完成了一件事情的一半，就像你晓得尽孝道却不去做，实际上，你根本就是未知的。
其实，在生活中有许多事情都是这样的。
有的人说自己博学，成天夸夸其谈、海阔天空，一旦碰到具体的事务需要让他去做却傻了眼，最典型的例子，像纸上谈兵的赵括，在长平之战中损失了45万人，这就是知而不行的最明显的例子。
有的人从小也有远大的志向，可是又怕吃苦又觉得来日方长，日子一天天地从脸盆边、睡梦里溜走，自己却一事无成。
正如古语所说，“少壮不努力，老大徒悲伤”
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