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是的，中华文明最大的特点在于历史感，他们不同于曾经的西方殖民者，总是想要用最快的速度占领一切。
中华文明总是从百年，千年来思考统治与和平，中华文明有一种骨子里的自信，那就是这个文明能慢慢融合任何文化，能通过耕种和贸易和任何文明交融，然后汇聚成一个整体。
牛野曾经批示过，“文明，最大的统治成本其实源于内部的分裂！
文明，最大的生产力，是源于内部的团结！
如果，不能以和平和团结的方式融合，那不如不要侵占，和平贸易反而能将不同种族和人群融入中华体系。
我们其实要的是人力和物力为我们所用，越多的人和资源融合进文明，才带来更大的生产规模。
军事占领是一种非和平融合，看上去很快，可成本高昂；尽量以和平和贸易的形式，慢慢获得认同。
该帮助时，一定要伸出手，慢慢的，所有与我们交易的人口都会融合为一个整体。”
，！
是的，牛野是通过研究伊斯兰文明发现的，伊斯兰文明为什么会拥有整个中东和中亚，甚至北非和欧洲南部也有大量信徒？这里面有战争，但最最重要的其实是清真寺！
牛野发现，清真寺是伊斯兰文明的核心，清真寺会在天灾和战争中救助所有部落，不管是不是伊斯兰信徒，清真寺都会救助。
所以，随着时间的推移，伊斯兰教虽然也慢慢落后于世界，在战争上处于弱势，可牛野已经发现，伊斯兰宗教的影响力却在慢慢反向的扩大，这很不可思议！
在牛野看来，某些东西是对的，那这值得学习！
所以，今天的所有中华城市社区都有妈祖救助中心，这些救助中心将救助所有的人，不分种族和肤色，以妈祖的慈悲救助所有的苦难之人。
这些救助中心在每一个社区，依托与诊所和医院，往往中华国的医院和诊所旁边都有一个小小的庙宇，只有两位老人负责讲解妈祖经文，并在危难时，发放物资对所有苦难中的人民伸出援手。
社区当地税收收入的百分之一，会被存入城市的一个专门账户，购买存粮，药品和物资，以备妈祖庙的不时之需。
牛野本来准备给这些守老人开工资，可所有社区都表示，妈祖庙由他们来供奉，而参与妈祖庙经文讲解和管理的老人，由社区里老人轮流担任，这可以为社区和国家节约不少资金。
是的，这个时代，这其实是一种光荣！
传播妈祖的经文，在所有海员和移民眼里，那是一种荣耀。
人在救助别人时，其实也在救助自己！
人只有在痛苦中，被人抚慰才能获得灵魂和精神层面的归一，同时伸手去抚慰别人的人，也能获得某种不可说的心灵升华。
这就是牛野要的，他需要有一种松散的宗教慢慢凝聚人心，它并不是政治实体，但却能用漫长的时间和国人内心的慈悲和善良，为中华一点点的收集国家和民族的愿力，也可以说是一种具象的凝聚力。
枪炮是拥有力量，可善良同样拥有力量！
而且这种力量会随着时间的推移，发挥出更大的能力，这种影响的维度远高于枪炮。
再次回到东海城，向西，从开普敦港开始，沿着非洲的中部山脉和平原，沿着非洲西海岸的山地，一个贸易据点在崛起。
这些贸易据点如同神经和血管，将整个非洲大陆的南部链接为一个整体，这个整体承载着新的大河农业耕种方式，公平商品贸易规则，以及各个部落联盟整合的军事保护力量。
这片土地是如此广阔，李海此时已经正在和埃及谈判购买苏伊士运河沿线的土地，印度次大陆和非洲东海岸也在形成贸易和经济一体化。
整个中华拥有如此广澳的国土，每天都有无数事情需要处理，牛野真的没有心思窥探欧洲那些小地方。
他现在的命令是，守卫和经营好自己的城市和定居点，休养生息。
但欧洲此刻的感受却截然不同！
是的，就算法国拥有北非大片的殖民地，其统治的土地非常广阔；英国虽然失去了伦敦，但他们依然拥有加拿大和非洲西海岸一些沿岸的贸易点，这也是一片极其巨大的领土。
但他们并不满足，甚至对于中华国不断在非洲的开拓，已经有些不安。
而德国此时已经吞并奥地利，此刻对南边的地中海沿岸虎视眈眈，他们已经把目光看向地中海北岸。
这个时代，意大利没有出现。
曾经的伦巴第-威尼西亚由奥地利直接统治，现在德国已经入驻；撒丁王国（皮埃蒙特）为萨伏依王朝，是意大利唯一独立君主国。
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