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中部是教皇国（罗马为中心），世俗权力由教皇掌控；托斯卡纳大公国等为哈布斯堡附庸。
南部是两西西里王国（波旁王朝），首都那不勒斯，1828年由弗朗切斯科一世统治，专制色彩浓厚。
而俄罗斯此时已经只拥有乌拉尔山脉以西，到里海以北的土地，现在已经和德国瑞典联盟开始和谈，把目光看向了黑海沿岸，他们失去北方的出海口，那就必须占据整个黑海，他们的目标是“伊斯坦布尔”
。
为什么俄罗斯一直和奥斯曼人不死不休？因为，俄国人信奉的是东正教。
东正教的源头是君士坦丁堡，其核心发端也与基督教发源地耶路撒冷、早期重要中心安条克和亚历山大里亚相关，而君士坦丁堡是东正教成为独立教派并确立核心体系的关键城市。
公元330年君士坦丁堡成为罗马帝国东都，逐渐发展为东部基督教的中心；1054年东西教会大分裂，以君士坦丁堡牧首为首的东部教会正式脱离罗马教廷，形成独立的东正教会，君士坦丁堡也成为东正教的宗主教驻地和精神核心，被称作“新罗马”
，是东正教四大宗主教区之首。
当1453年君士坦丁堡的钟声在奥斯曼铁骑下沉寂，拜占庭帝国的落日为地中海文明画上句点，遥远的东欧平原上，一个新的帝国正拾起那份破碎的正统荣光。
，！
俄罗斯，这个从东斯拉夫森林中崛起的国度，为何始终坚信自己是罗马的真正继承者？答案藏在血脉、信仰、符号与叙事交织的千年长卷中。
血脉的羁绊是最初，也是数百年的引线。
1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女索菲亚·帕列奥略娜，拜占庭的皇室血脉如一条隐秘的河流，注入俄罗斯留里克王朝的根基。
这场联姻并非单纯的政治结盟，而是一次法统的庄严交接。
当索菲亚带着拜占庭的王冠徽记踏上莫斯科的冻土，俄罗斯便从法理上成为东罗马帝国的“直系后裔”
，接过了延续千年的帝国正统。
是的，俄罗斯民族认为他们是罗马唯一合法继承人。
东正教，这份信仰的传承则为这份认同筑牢了精神内核。
这个诞生于君士坦丁堡的宗教正统，在拜占庭灭亡后失去了世俗依托，而俄罗斯早已是欧洲大陆上唯一独立的东正教大国。
当君士坦丁堡的牧首区沦为异教统治下的附庸，莫斯科的教堂钟声便成了东正教世界最坚定的回响。
1589年莫斯科牧首区的成立，让这里成为新的精神圣地，俄罗斯以“宗教正统”
之名，锚定了与罗马帝国的深层联结。
毕竟，基督教本就是罗马的国教，东正教便是东部罗马的信仰底色。
符号与制度的承袭，让这份羁绊变得触手可及。
俄罗斯将拜占庭的双头鹰国徽郑重拾起，那展翅的双头鹰一面望向西方的罗马故土，一面凝视东方的广袤疆土，恰如罗马帝国横跨欧亚的雄心，成为俄罗斯帝国永恒的象征。
莫斯科被精心打造成“新君士坦丁堡”
，中央集权的帝制效仿拜占庭的治理模式，宫殿的穹顶倒映着圣索菲亚大教堂的光影，每一处细节都在诉说着对罗马秩序的延续。
而真正让这份认同深入人心的，是“第三罗马”
学说的史诗性建构。
16世纪初，修士菲洛费伊的箴言如惊雷般响彻俄罗斯：“第一罗马因异端而陨落，第二罗马（君士坦丁堡）因异教徒的铁蹄而崩塌，莫斯科，便是上帝选定的第三罗马，而第四罗马永不会出现。”
这一叙事被历代沙皇奉为圭臬，将俄罗斯的命运与罗马的正统牢牢绑定。
它不仅为俄罗斯的地缘扩张赋予了神圣使命，解放东正教兄弟民族，重建罗马秩序，更将一个民族的身份认同，升华为跨越时空的文明传承。
千年来，这份对罗马正统的执念，早已融入俄罗斯的民族血脉。
从沙皇俄国的旌旗到现代俄罗斯的精神底色，从教堂的圣歌到帝国的叙事，俄罗斯始终以罗马继承者自居，在东欧平原上续写着属于“第三罗马”
的荣光。
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