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意识,行动。

世界要求他成为一个定在,成为一个“实心”

的“自在”

之物;他又分明感到自己是个“虚无”

的“自为”

的存在。

但是,他既不能彻底地虚无,与世界不发生任何关系,又不能彻底地“自在”

,使自己成为无心之物。

即使努力去统一“自为”

与“自在”

,也只能落得滥用**甚至异化自己的结果。

因而他与世界“黏”

上了,与存在“黏”

上了,进不去又摆不脱,只能承认这种“黏滞”

状态,产生一种欲呕吐又吐不出来的恶心感觉。

这一切,源于人不得不自由。

人被判处了自由,人被抛进了自由。

他自由地虚无化世界,以便使世界有意义,使“自我”

涌出;他自由地不断否定“自我”

,以便使“自我”

不成为一个“定在”

;他自由地选择“自我”

,以便使自己筹划的将来渗入“自我”

,重塑“自我”

;他自由地创造价值,以便使人生获得意义。

但是,正是在这种自由中,他感到了自由带来的种种可能性,感到了孤独、荒谬、焦虑、黏滞、恶心。

自由与它们同在,自由与精神的苦刑同在。

这意味着,人不得不承担自由,不得不与精神的苦刑同行。

因为自由不是争取到的可以任意占有、支配他人他物的权利,而是与生俱来的对自己负责的必须承担的义务。

这也意味着,回避、压抑、排斥、拒绝对孤独、空虚、荒谬、焦虑、黏滞、恶心的领会和思考,就回避、压抑、排斥、拒绝了自由和责任。

如果不自欺的话,不得不自由的人是不可能拒绝自由,不可能不承担自由的责任的。

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