天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
之主，“形”
为“神”
之从，但“神”
的风采要靠“形”
来彰显。
绘画要通过描绘人物外表之“形”
把握住对象内在的精神气度和个性，这样表现才深刻。
这种绘画理念重视表现人作为一个生命整体而显露出的神韵和风采，也就是通过对“形”
的表现，传达出“神”
的形象。
后代的画论家虽围绕着“写形”
与“写神”
的关系多有发挥，但大都也认同“写神”
与“写形”
是统一的，但“写神”
更加重要，毕竟一味“写形”
只是孤立地描绘表象，“传神”
才能够表现对象之本质。
京剧艺术的许多表演方式给我们很好的启示，比如《三岔口》中的打斗，演员通过表演让观众忘却舞台上灯火通明而被引入“夜斗”
的情境之中，这就是“传神”
的魅力之所在。
那么绘画要怎样传神呢？顾恺之又有一段话：“四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。”
也就是说画人物要想传神应着眼于人体的某个关键部位，在他看来就是“阿堵”
（眼睛）。
顾恺之画人物常常很久不画眼睛，他觉得眼睛刻画得成功与否直接影响到“传神”
的成败。
“写神”
至要之处，要慎之又慎。
有记载说顾恺之为裴楷作画，总觉得不满意，思考了很多天，后来在画中人面颊上添了三根毛，就使人物传神起来。
这就说明，通过画家的细微观察，把所画人物最有意思的特征捕捉入画，对“传神”
是至关重要的。
“以形写神”
是中国人物画创作的要旨，也许与西方写实绘画如实地描绘人物形象结构、空间透视相比，中国的古代人物画似乎不那么“写实”
，这首先就是基于东西方画家在人物画上的追求不同。
西方画家所执著于表现的在中国古代画家看来属于“形”
、“似”
，这不是中国人物画家最终的追求。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！