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彼此既情投意合，自然觉得她的一番醋妒之语“有些见识”
，“深可敬爱”
，遂不再急着问“宝兄弟那去了”
，反在炕沿上坐了慢慢套问袭人家底，是有意建立同盟的意思。
而宝玉一进来，宝钗原本明明是来寻他的，此时却急急避了出去，免得袭人吃醋，可谓心机深矣。
此一次，袭人心中尚无分彼此，顶宝玉的一句“我那里知道你们的缘故”
，是将钗、黛一网打尽了。
然而其后，宝钗频施手段，刻意拉拢，又是送戒指与袭人，又是自告奋勇帮她做活计，终于使得袭人感恩戴德，遂成为坚定的“拥钗派”
，明里暗里没少说了黛玉坏话，却为宝钗大开方便之门。
后文晴雯曾抱怨宝钗“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉”
，可见“没个黑家白日闹”
的人，正是宝钗。
即便是午睡时分，她也好意思**，坐在宝玉身畔绣肚兜；而袭人非但不吃醋，还借故躲出门去，给两人私密空间——这时的袭人，变得比谁都大方。
因为她知道，即使宝玉娶了宝钗，心中也还会有自己的一席之地；但若是黛玉嫁了宝玉，只怕是要夺走他整个儿的心的，而这才是她最难承受的。
说到底，袭人远黛近钗，也只是因为“心中眼中只有一个宝玉”
罢了。
袭人在什么情况下嫁给琪官的？
在太虚幻境薄命司的册子里，袭人的判词是这样写的：
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”
“优伶”
指琪官，“公子”
指宝玉，袭人最后嫁给了蒋玉菡，这种说法是没有什么争议的。
因为除了判词之外，第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》中的故事也是“草蛇灰线，伏脉千里”
。
这一回的故事写的是元妃赏赐端午节礼，独独给宝玉和宝钗的份额是一样的，黛玉、迎春等都减一等；宝玉同琪官一见如故，互赠表礼，回来后方想起来，那送给琪官的腰带原是袭人的，遂把琪官所赠茜香国女国王进贡的大红汗巾子随手送给了袭人。
脂批本在这一回有一段回前批：
“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”
这里将茜香罗与红麝串并提，又指出袭人将来的结局是与琪官一起供奉宝钗、宝玉，“得同终始”
。
一句话写出了两段婚姻：宝钗与宝玉，袭人与琪官，而这两段婚姻都与信物有关：一个是红麝串，一个是茜香罗。
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