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不仅仅是我们看得见摸得着的那些外物，更指的是我们内心的私欲。
唯有私欲多，才会产生那些外物。
图1-5
由以上的叙述，我们基本可以得出极简主义的王阳明心学心法来。
第一，极简主义的本质就是真，“一则诚，二则伪”
。
“一”
就是一心一意，“二”
就是心意之外还有别的想法。
王阳明的弟子去参加科考，王阳明嘱咐他说，心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，这就是伪了。
伪必不能成事。
领导者在对人对事上都要抱着这种态度，要“一”
不要“二”
。
第二，王阳明说：“见人之为善，我必爱之；我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之；我苟为不善，人岂有不恶我者乎？”
也就是说，极简主义的本质是为善，因为善是真，恶是假，善是一，恶是二。
第三，尽心于自己的事。
王阳明说：“君子之学，求尽吾心焉尔。
故其事亲也，求尽吾心之孝，而非以为孝也；事君也，求尽吾心之忠，而非以为忠也。”
意思是，只尽孝尽忠即可，不能企图让人赞赏你是孝子忠臣。
领导者做的每一件事都不能有任何私心，让团队成员成长就是让领导者自己成长，不能奢望得到别人的鲜花和掌声。
任正非说，未来的胜利一定是极简的胜利，只有领导者先做到极简，才能让他人极简，才能让组织和组织的产品极简。
拼多多的黄峥则说，当你做判断时，你需要用你的头脑了解背景和事实，了解之后你需要的不是智慧，而是面对事实的勇气，这种勇气的来源不是别的，而是用理性、常识来判断。
常识是一目了然，毋庸置疑的，它属于王阳明所谓的良知。
而良知会被我们成长的环境、各种学习形成的偏见和个人利益遮蔽，祛除这个遮蔽，只用良知来判定，这就是极简。
《人民日报》曾发过一篇谈极简主义的文章，它的受众看上去是全体人类，其实更像是领导者的极简心法。
其入门法则就是：了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大的成就。
1.欲望极简
（1）了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。
（2）把自己的精力全部用在自己最迫切的企图心上，对领导者而言，这种企图心就是进化自己，顾及他人。
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