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北方地区红山文化的用铜史，因测年工作的进展，也有重新审视的必要。
首先是凌源牛河梁冶铜炉壁残片，原推断为红山文化晚期遗存，约当公元前3000年前后（郭大顺1994，苏秉琦1994B）。
后经碳——14测年，“炉壁残片的年代为3000±333——3494±340BP，要比红山文化陶片和红烧土年代晚约1000多年，属夏家店下层文化的年代范围”
（李延祥等1999、2004）。
除此之外，另两处关于红山文化铜器和冶铜遗存的发现则尚存异议。
其中一处是在凌源牛河梁遗址第二地点4号积石冢的一座小墓内，曾发现一件小铜环饰，经鉴定为红铜（韩汝玢1993），发掘者称此墓为“积石冢顶部附葬小墓”
，认为“这项发现地层关系清楚，材料可靠，被冶金史界称为我国迄今发现的最早的铜标本之一，也证明这一地区的冶铜史可追溯到五千年前红山文化”
（郭大顺1994）。
但在牛河梁遗址正式发掘报告中，该墓被列于4号冢主体之外的“冢体上墓葬”
，这三座小墓“利用原冢的碎石砌筑墓圹并封掩，叠压或打破冢体顶部的堆石结构”
。
除了这座85M3出土了铜耳饰和玉坠珠各一件外，其他两座小墓无任何随葬品。
报告没有明言其年代，但显然是将其当作晚期遗存的，在结语中也未再提及红山文化铜器发现的重要意义。
安志敏指出，“当时目睹的一座石冢表层的石棺里曾出土过一件铜饰，似不属于红山文化的遗存”
，结合前述冶铜炉壁残片属于夏家店下层文化的情况，他断言“牛河梁遗址具有不同时代的文化遗存，已经是无可怀疑的事实”
（安志敏2003）。
据报道，敖汉旗西台遗址曾出土两件小型陶质合范，当用于铸造鱼钩类物品，一般认为“可视为探索红山文化铸铜技术的重要线索”
（刘国祥2006）。
敖汉西台遗址出土的陶范不止两件，而是有若干发现。
依《简述》，“西台遗址虽未做碳——14年代测定，从出土遗物看，属红山文化中期。
大约在距今6500～6000年”
，而陶质合范“是铸造青铜器的模具”
（杨虎等2010）。
对于陶范的年代与性质的判定都不知何据，如此早的冶铸青铜的遗存出现于东亚尚闻所未闻。
另有学者推测这一红山文化陶范的年代在距今5800～4900年之间（任式楠2004）。
我们还注意到，与凌源牛河梁遗址相类，西台遗址也属复合型遗址，“包含新石器时代兴隆洼、红山和青铜时代夏家店下层和夏家店上层等多种文化遗存”
（杨虎1989）。
看来，这批陶范是否属红山文化，尚无法遽断。
也即，到目前为止，尚无可靠的证据表明红山文化晚期遗存中存在用铜的迹象。
四、齐家文化用铜遗存的阶段性变化
齐家文化虽发现较早，但一直没有建立起综合的分期框架。
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