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诞生史的一部分。
其认知脉络是，这些人类群团在相互交流、碰撞的文化互动中，逐渐形成了一个松散的交互作用圈，这也就奠定了后世中华文明的基础。
随着1970年代末期以来一系列重要发现的公布，中国在三代王朝文明之前即已出现了城市和国家，它们是探索中国文明起源的重要线索的观点得到了普遍认同。
源远流长，单线进化，从未间断，成为中国学术界在中国文明起源问题上的主流看法。
这当然是有道理的。
比如我们说一个人的生命长度，可以是从呱呱坠地开始到死亡，其诞生也可以追溯到母腹中的胚胎成型，也可以从**与卵子相撞的那一刻开始算起，甚至父方或母方的诞生，也是这个生命诞生的前提。
说中华文明可以上溯到新石器时代甚至旧石器时代的认识，显然出于这样的考虑。
但这样无限制地追溯，意义何在？同时，其认知前提是百川归海的单线进化论，而事实果真如此吗？甚而，在不少人心目中，一个默认的前提是，现中华人民共和国境内的古代遗存，理所当然就是中华文明的源头。
这样的认识，可以成立吗？
首先，考古学家观察到的上述许多古国或部族，大都经历了发生、发展乃至最后消亡的全过程，也即它们各自谱写了完整的生命史的篇章，而只是给后起的中原王朝文明以不同程度的文化给养或影响。
到公元前2000年前后，它们先后退出历史舞台，在这些人类共同体和后来崛起的中原文明之间，有一个“连续”
中的“断裂”
。
这种断裂究竟是出于天灾还是人祸，原因想必多种多样，学术界还在探索之中。
在某些区域，“大禹治水”
传说中的大洪水，或许就是原因之一。
考古学的研究对象是支离破碎的古代遗存，所以知其然不知其所以然的事，所在多有。
如前所述，我们知道在现在的中国境内，上古时期曾有众多相互独立的国家并存。
而顾名思义，在“国”
前冠以“中”
字，“中国”
也就有了“中央之城”
或“中央之邦”
的意蕴。
这同时也说明“中国”
已并非初始阶段的国家，显然，它一定是一个在当时具有相当的影响力、具有排他性的核心。
因而，我们也就不能说最初有多个“中国”
，作为发达、复杂的政治实体的“中国”
也是不能无限制地上溯的。
说到“中国”
，还要捋捋这一概念的源起和演化。
在出土文物中，“中国”
一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”
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