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最早注释楚辞者王逸，在其《楚辞章句》中解释“荪何以兮愁苦”
句说：“荪，谓司命也。
言天下万民，人人自有子孙，司命何为主握其年命，而用思愁苦也。”
似乎认为少司命的执守与人的子孙年命有关。
然而此句分明说有子无子并不需要他特别操心，那么少司命还愁苦什么呢？显然，少司命乃见“有子”
而“愁苦”
。
司命，从命名上就可以知道他是主管人的生命、命运的神。
司命又分为二，大司命主生死，实际上是主死，或偏重于主死亡、寿终；少司命则主生，即主对生命的守护和福佑。
故诗中写他看到世人“有子”
，从而表示担心而“愁苦”
。
盖因少司命职在使生命由幼至长不受戕害，是生命的保护神。
从这个意义上讲，也可以说他是主灾祥（去灾呈样）的神。
［原辞］
秋兰兮青青①，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人②，忽独与余兮目成③。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
［注释］
① 青青：通“菁菁（jīng）”
，草木茂盛的样子。
② 美人：与“美子”
相应，指出众美好的人。
这里应是以参与祭祀的众巫来代指人间的女性。
③ 余：我，据上下文意，应即少司命。
目成：通过眉目传情来结成亲好。
此处指少司命与群巫情谊融洽，堂上虽然有众多美好的人，但众巫还是把眼光投向少司命。
［赏析］
第二段写少司命在极其芳香素雅的氛围中降临到祭祀堂，与众人达成默契后黯然别离。
这一段是从少司命的视角中独白。
前二句与第一段开头句只换了少数几个字，可视为《诗经》惯用的重章叠唱，但是意义不同。
一者，少司命从祭堂中的秋兰繁茂，有绿叶和紫色花茎，看到人们对他的礼敬和虔诚，明白了众人的心意，这是“与余兮目成”
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