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，主张加强中央集权。
魏文侯将他视为贤德之士，曾经跟随他学习过经艺。
李悝出任魏相，大刀阔斧地进行改革，颁布了我国历史上第一部刑法法典——《法经》，在魏国普及法制教育。
同时在经济上主张“尽地力之教”
[174]，在政治上主张“夺**民之禄，以来四方之士”
[175]。
对于李悝如何在魏国进行学校教育虽然史无明文，但李悝在魏国变法的成功、新法之深入人心，从一个侧面说明李悝是重视教育工作，重视知识分子的。
四、商鞅、韩非的教育主张
商鞅是战国中期著名的法家政治家。
他出生于卫国，本名公孙鞅，又称卫鞅。
年轻时曾在魏相公叔痤家当家臣。
他总结了李悝、吴起等人的变法理论和变法实践，成为一名很有见地的年轻法家。
公叔痤临死前将他推荐给魏王，魏王不肯任用。
于是他在公元前361年来到秦国，由于主张变法取得成功，被封为商君，因此历史上称为商鞅。
商鞅变法是战国时期各国变法的一次总结，是战国时期最全面最彻底的一次变法。
它从经济基础到上层建筑，从法律制度到风俗习惯都进行了深刻的变革。
其中包括对文化教育政策的改革：公开提出要焚毁诗书，禁止游学。
商鞅认为，儒家所倡导的礼乐、诗书、孝悌、诚信、仁义、修善等不过是祸国殃民的“六虱”
，儒学不过是一些“高谈伪议”
，不切实际的“浮学”
。
因此他主张“燔诗书而明法令”
[176]，主张“禁游宦之民而显耕战之士”
[177]。
他认为，诗书“无益于治”
。
因此他主张：“为辨知者不贵，游宦者不任，文学私名不显”
[178]，“贱游学之人”
[179]。
他提出了“壹教”
的教育纲领，即执行统一的教育政策，凡是不符合法家路线政策的做法坚决取缔。
他说：“所谓壹教者，博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。
坚者破，锐者挫。”
[180]这是与儒家教育思想针锋相对的教育政策，凡是儒家提倡的，商鞅就坚决禁止；凡是儒家拥护的，商鞅就坚决反对。
他认为儒家摇唇鼓舌，游手好闲，不事生产，因此他们说得再漂亮，也不能允许他们富贵，不能让他们掌握法律大权，评说刑罚的得当与否，更不能允许他们著书立说向国君陈述。
对那些顽固不化者、锋芒毕露者，都要坚决予以打击，要彻底挫败他们。
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