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图腾并非依附于某一特定的地方。
一个氏族内的成员往往散居各地，并与其他图腾氏族的成员们和睦相处。
至此，我们终于触及图腾体系中能引起精神分析学家重视的特征了。
在所有有图腾的地方，我们都可以发现一条定规：拥有相同图腾的人们，不可在彼此间发生性关系，因而不可通婚。
这样就有了“族外婚”
（exogamy）--一种与图腾崇拜（totemism）相关的习俗。
这一严格实施的禁忌（prohibition）是十分奇特的。
我无法用上面所提到的图腾的概念或某些特征来预见它。
我们很难理解，它是如何涉入图腾体系的。
因而有些研究者事实上认为，族外婚原初（意指起源或本意）与图腾并无关系，只是在婚姻限制（marriagerestris）成为必然的某一时期添附上去的（没有丝毫的深层联系）。
对于这样的看法，我们并不感到意外。
不管怎么说，图腾崇拜和族外婚之间存在着联结，而且显然是非常牢固的。
进一步的探讨可以使得这一禁忌的意义更加明了：
a.违犯这一禁忌不会像违犯其他图腾禁忌（如不可宰杀图腾动物）那样，仅仅是受到报应而已。
全族成员都将全力以赴地进行报复，犹如在对付一件危及全族的大难或罪恶即将临头的大事一样。
下面是从弗雷泽（1910，第1卷，第54页）的书中引用的一小段文字。
它们表明，那些用我们的标准来衡量的毫无道德的蒙昧人，是多么严厉地对待这些不端行为的：
“在澳洲，对与禁族（forbidden）成员进行**的一般处置是处死，无论这个女人与其同属一个本地群体（localgroup），还是打仗时从另外一个部落掳获的。
氏族内的男子以这样的外族女子为妻的话，会受到本族成员的猎杀，那个女人也不能赦免。
当然在某些情况下，如果他们能够成功地逃避追杀并躲上一段时间的话，也许能获得赦免。
在新南威尔士的塔塔苔（Ta-ta-thi）族，虽然鲜有但确曾发生过这样的事：男的被杀死，女的则遭痛打或矛刺，或两者齐上，直至她濒临死亡。
不立即杀死她的原因是，她可能是被迫的。
即使是对于偶尔**，氏族禁忌也绝不网开一面。
对于这些禁忌的任何违犯都被视为极度可恶而处以极刑。”
［摘自卡麦容（，1885，第351页）］
b.既然这一严厉的惩罚也同样适用于没生孩子的、短暂的婚外恋，所以形成这一禁忌的各种原因不太可能具有实际性。
c.既然图腾世代相传不因婚姻而改变，禁忌的后果是不难看到的。
例如，在母系传承中，如果一个属袋鼠图腾的男子，娶了一个属鸸鹋图腾的女子为妻，所生孩子无论男女都归鸸鹋氏族。
图腾规则因而保证在这一婚姻中出生的男孩，不可能和与其同属鸸鹋氏族的母亲或姐妹发生**关系。
d.但是，稍加深入思考便可发现，与图腾相关联的族外婚的作用是很大的（因此目的也很大），远非仅仅防止一个男人与母亲或姐妹**。
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