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因此，人必须自己就行道，不要通过别人行道。
也就是说，孔子只需要做好自己就是仁义了，根本不需要去拯救谁。
谁要你拯救？谁来拯救就灭谁。
谁都有自己的一套想法，满口说教的人让人怀疑其动机不纯。
孔子当初对此很遗憾，后来认识到这就是道。
每个人都有自己的生活，神圣不可侵犯。
每个人都有自己的生命，庄严不可亵渎。
在这种原则下，坚持自我是可贵的，企图改变别人、拯救别人、役使别人就不好了。
孔子说“毋固、毋我”
，没有说不要自我，正好相反。
孔子说不要小我，人一固执就会寸土必争，争来争去把大地盘争成了小地盘，怎么能做大我？
佛经上把固执叫做“执着”
，人有执着心就不容易明白一些更执着的道理，因此应该“去执”
。
去掉执着，就会真正执着。
有修行的僧人们、居士们处事都很随便、随缘，这种无执的背后是一种可贵的大执着，他们内心的信念如花开原野，如星开夜空，是一种大的境界，有一种自然的力量进入其身体，所以不会被一般的做人的麻烦困绕。
修儒家也这样，修什么修到一定程度都一样。
孔子说“毋固”
的同时也是让我们巩固内心信念，但不要试图强加于人，这样我们就可以自美其道，自得其乐。
毋意：不要想当然。
人最大的麻烦是想当然，什么都是“我认为”
，嘴上一小套，心中一大套，希望别人都跟他走，满世界都跟他走。
为了配合“我认为”
，人就虚构出另一样东西作理论支撑，那就是“我看见”
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