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第二节 王守仁与阳明心学
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王守仁（1472—1528年），字伯安，浙江余姚人。
因他曾在阳明洞读书、讲学，自号阳明子，所以世称阳明先生。
他是理学思潮中心学一派的集大成者，学术地位甚高。
其学术以讲求“致良知”
、“知行合一”
为特色。
他一生的活动，主要是两个方面，即“破山中贼”
和“破心中贼”
。
前者是镇压人民的反抗斗争，后者则是建立心学理论体系，试图通过振兴心学以挽救陷于危机的明王朝。
王守仁像
王守仁出身官僚家庭，其父王华是成化十七年（1481年）状元，官至南京吏部尚书。
他生活在这样具有丰富文化素养的家庭，从幼年起就受到良好的文化教养。
守仁喜言兵，且善骑射。
弘治十二年（1499年）举进士，步入仕途。
正德元年（1506年）因事触怒宦官刘瑾，被廷杖40，谪为贵州龙场驿丞。
刘瑾伏诛后，改任庐陵知县，接着又历官南京刑部主事、南京太仆少卿、鸿胪寺卿。
正德十一年（1516年）迁都察院左佥都御史巡抚南赣等地。
此时，江西、福建、广东、湖南等地各族人民的反抗斗争蜂起，王守仁在兵部尚书王琼的支持下，残酷地镇压了各地的起义。
正德十四年（1519年）平定南昌宁王朱宸濠的叛乱，论功特进光禄大夫、柱国、晋封新建伯，子孙世袭。
嘉靖六年（1527年）奉命赴广西镇压思恩、田州八寨的瑶族、壮族起义，次年卒于南安。
他死后曾以擅离职守，追夺封爵世袭，至穆宗即位方诏赠新建侯，谥文成。
万历十二年（1584年）诏从祀孔庙。
王守仁从弘治十八年（1505年）开始授徒讲学，他广建书院，通过书院的讲学传播他的学术思想，由于他教学有方，生动活泼，吸引了大批学生慕名而来向他求教。
嘉靖元年至六年，是王守仁专事教育、讲学活动时期，也是他晚年发展学说、创立学派的时期。
他的著作《传习录》由原来的三卷增至五卷，一些重要的论著如《稽山书院尊经阁记》、《大学问》、《答顾东桥书》等都是这个时期问世的。
一、王守仁学术思想的形成
王守仁学术思想的发展，经历了一个复杂曲折的过程。
早年他为应付科举考试，遍读朱熹之书，“泛滥于词章”
，并执着地探究朱熹的格物穷理之学。
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