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即使不能被全唱，也基本上是可以说唱的。
故中国有一个古意悠悠的词是“吟唱”
——“吟”
者，轻言低语也；“吟唱”
即古代的说唱，为了使诗与歌自然地结合。
到唐诗宋词的年代，结合更成自然而然之事。
薛涛既是唐代才情盖世的女诗人，同时又是具有歌唱天赋的女歌伶。
她所作的诗，自己是经常唱的。
而宋代词人柳永的词作，每每被青楼女子们传唱，遂成当时佳话，柳永也甚觉荣光。
元代的“散曲”
也都是可唱的。
明代时，诗与歌都走下坡路——明朝盛“文字狱”
，文人也罢，诗人也罢，唯恐闯祸，大抵不敢流传诗文于民间。
而且，明代后来的皇帝们，一个比一个假正经，自己往往醉生梦死，纵情声色，却希望民间风清气正，视诗与歌如粪土，如“不安定的社会因素”
。
清代和元代的情况差不多。
历朝皇子们，自幼在诗学方面受名师教习，可谓个个诗学功底扎实。
乾隆年间，据当时的宫廷史学家赵翼所记：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。
余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏喇数人（谓闲散白身人在内府供役者）往来。
黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。”
皇子们五更进书房须过“隆宗门”
，足见在皇帝看来，学与隆宗，关系何其大也。
皇帝不但重视皇子们在领悟“四书五经”
方面的长进与否，对他们的诗才有无也很关心；不但每每与几位太傅讨论教育方法，有所指示，还每每抽阅皇子们的诗作，见佳作则欢喜。
据说，乾隆一生诗作，总数堪比《全唐诗》，达四万多首，可谓世界之最。
烂诗必然不少，较好之诗句谅也不能说全无。
皇族如此爱诗，全国却未见上行下效，诗风蔚然。
何故？——清朝也是“文字狱”
大行其道的朝代，对汉人之汉诗现象，警觉异常；某些朝廷鹰犬，专干发现“反诗”
的勾当。
不但作诗危险，传抄前朝诗人的诗，也可能株连亲眷。
是故，大清的皇帝和皇族，几乎个个能诗善赋。
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