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因为你到一小店,不是太卫生,如果这个不吃、那个不吃的话,你肯定是见外的。
我是完全不在乎的,还真的没有假装的那种感觉,游移于古代与现代,游移于城市与乡村,甚至游移于苍蝇馆子与星级酒店之间,一直在切换,很迅速地切换。
但是我感觉跟星级酒店相比,我可能还更接近于民间,我到那儿才是如鱼得水的感觉。
说到吃西餐,头一阵真是到北京一个四合院吃过。
小院里边很讲究。
我们说中西方文化思维的不同,从这个餐具就能看出来,刀叉五六把,先拿哪个后拿哪个,根本就没人教,也许其他人懂这一套,我只好用眼睛往四周瞟,看其他教授怎么用,一看也是乱七八糟的。
你还不好意思问,到最后菜吃完了剩一堆餐具没用。
说到中西方文化思维的区别,你用这个刀叉,体现了西方的思维,无论是厨具还是餐具,均做极其细腻的区分。
但是你看东方,就是一双筷子,一双移动的筷子就把一切给解决了,一器多用。
我真是觉得那个时候有点刘姥姥进大观园的感觉,还不如我在农村如鱼得水。
看理想电台:要是没有筷子,就直接把高粱秆或者树枝弄断,做成筷子。
我小时候在农村有过这样的经历。
在那样放松的环境里,你整个人就不自觉地打开了,这些就完全不顾忌了。
许宏:不能不在意,也不能太在意。
想起我女儿小时候,2003年春天“非典”
时期,她妈把她送到二里头考古队来避险,因为那时北京已经是高危地区了。
孩子从小就是饭粒掉桌上了捡起来就吃,到了二里头,她跟村里的小孩一块儿玩,满村子跑,跑得小脸红扑扑、脏兮兮的,回来我一看,嘴巴上粘的全是劣质冰糕的色素,鲜黄鲜黄的那种。
没事,她还是很健康。
但是我有一个朋友,家里很在意卫生,孩子妈妈每次吃饭都用酒精擦餐具,还规定孩子不能到别人家吃饭,孩子反而是“豆芽菜”
,抵抗力不足。
看理想电台:您那时候去不同的考古现场,北方在面食这一块还是很有特色的。
许宏:对,这是最享受的。
在河南吃面食,河南人、中原人能把它做得五花八门,用各种不同的手法、不同的烹饪方式,能让你吃出花儿来。
我自从上大学出来之后,先到的山东,后到了河南。
那个年代如果能吃上白面,就是生活水平提高的标志。
我小时候在东北,粮食限量供应,要用粮票来买,有细粮、粗粮之分,所谓细粮就是大米和白面,剩下的高粱米、玉米面是粗粮。
我刚到山东的时候基本上不用吃粗粮,心里已经很满足了。
后来城里人把粗粮整得还挺高档,讲营养,讲养生,但我还是不喜欢吃,因为小时候吃伤了。
说到河南的面条,有各种各样的,我喜欢吃连汤带水的那种汤面,考古队常年换着花样做,我这北方人还成,来实习的学生有的是南方人,整天吃面实在受不了,我们就隔段时间做点大米,稍微调剂一下。
看理想电台:这一说起来,南方人吃面吃不饱,北方人吃米吃不饱。
我吃米饭,总觉得是在吃零食。
您现在除了国内考古,您在国际上也要做一些学术交流吧?其实我还挺好奇,比如说国外的这些考古队,他们吃吃喝喝的标准是什么样的。
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