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此因元、淸兩代皆以異族人主，不願國人之治史。
明廁其間，光輝乍闢，翳霾復興，遂亦不能有所修造。
今則為中國有史以來未有的變動劇烈之時代，其需要新史之創寫尤亟。
而適承七百年來史學衰微之末運，因此國人對於國史之認識，乃愈昏昧無準則。
前述記誦、考訂、宣傳諸派，乃亦無一能發願為國史撰一新本者，則甚矣史學之不振也。
今日所需要之國史新本，將為自尚書以來下至通志一類之一種新通史。
此新通史應簡單而扼要，而又必具備兩條件：一者必能將我國家民族已往文化演進之眞相，明白示人，為一般有志認識中國已往政治、社會、文化、思想種種演變者所必要之智識；二者應能於舊史統貫中映照出現中國種種複雜難解之問題，為一般有志革新現實者所必備之參考。
前者在積極的求出國家民族永久生命之源泉，為全部歷史所由推動之精神所寄；後者在消極的指出國家民族最近病痛之證侯，為改進當前之方案所本。
此種新通史，其最主要之任務，尤在將國史眞態，傳播於國人之前，使曉然了解於我先民對於國家民族所已盡之責任，而油然與其慨想，奮發愛惜保護之摯意也。
此種通史，無疑的將以記誦、考訂派之工夫，而達宣傳革新派之目的。
彼必將從積存的歷史材料中出頭，將於極艱苦之準備下，呈露其極平易之面相。
將以專家畢生盡氣之精力所萃，而為國人月日劉賢之所能通貫。
則編造國史新本之工作，其為難於勝任而愉快，亦可由此想見矣。
五
「一部二十四史，從何說起？」今將為國史寫一簡單扼要而有系統之新本，首必感有此苦。
其將效記誦、考訂派之所為乎？則必氾濫而無歸。
其將效宣傳革新派之所為乎？又必空洞而無物。
凡近代革新派所注意者有三事：首則曰政治制度，次者曰學術思想，又次則曰社會經濟。
此二者，「社會經濟」為其最下層之基礎，「政治制度」為其最上層之結頂，而「學術思想」則為其中層之幹柱。
大體言之，歷史事態，要不出此三者之外。
今將輕重先後，分主客取捨於其間乎？抑兼羅並包，平等而同視之乎？
曰，姑舍此。
能近取譬，試設一淺喻。
今人若為一運動家作一年譜或小傳，則必與為一音樂家所作者，其取材詳略存滅遠異矣。
即為一網球家作小傳或年譜，則又必與為一足球家所作者，其取材詳略存滅迥別矣。
何以故？以音樂家之「個性」與「環境」與「事業」之發展，與運動家不同故；以網球家之個性與環境與事業之發展，又與足球家不同故；一人如此，一民族、一國家亦然。
寫國史者，必確切曉瞭其國家民族文化發展「個性」之所在，而後能把握其特殊之「環境」與「事業」，而寫出其特殊之「精神」與「面相」。
然反言之，亦惟於其特殊之環境與事業中，乃可識其個性之特殊點。
如此則循環反復，欲認識一國家、一民族特殊個性之所在，乃並不如認識一網球家或足球家之單純而簡易。
要之必於其自身內部求其精神、面相之特殊個性，則一也。
何以知網球家之個性？以其忽然投入於網球家之環境，而從事於網球之活動故。
其他一切飲食、起居、嗜好、信仰，可以無所異於人。
若為網球家作年譜，而抄襲某音樂家已成年譜之材料與局套，則某年音樂大會，其人既無預；某年歌曲比賽，某人又不列。
其人者，乃可於音樂史上絕無一面。
不僅了不異人，抑且有不如無。
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