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此書到元代，有戈直為作解注。
在解注裏，還特別載了自唐到宋好多人討論貞觀之治的好多話。
諸位當知，唐太宗不能一人完成此貞觀之治；在唐太宗當時的朝廷上，是有大批人配合他來造成這貞觀之治的。
書分三大部分。
第一部分是「朝廷之設施」，唐太宗究竟具體的做了些什麼事。
第二部分，唐太宗怎麼做出這許多事的？那麼須看當時「君臣之問對」。
唐太宗如何問他許多羣臣，而許多羣臣又怎麼樣告訴唐太宗。
第三，「忠賢之諍議」。
唐太宗也有想錯做錯的地方，有很多人出來諍議。
這在睛代初年的政治階級裏，不過把唐太宗來做一個中心的代表，而來講這一朝的政治。
我今略舉幾篇一說。
第一卷兩篇，第一篇為君道，第二篇為政體。
此兩篇講做皇帝該怎麼做，政治該是怎麼一回事。
第二卷三篇，任賢、求諌、納諫。
做皇帝最重要的條件是要能用人，等於如杜佑通典，第二部分最重要的便是選舉，選舉與任賢是一意相生的。
皇帝要懂得求諫，要讓下邊人遇到皇帝做錯了事能諫他。
諫了應該能納，聽人家的話。
我們可以說，唐太宗最偉大處就是能聽人話。
而在唐太宗時，最難得的，也就是有人肯講話。
第三、四卷暫略不講。
第五卷五篇，仁義、忠義、孝友、公平、誠信。
第六卷九篇，儉約、謙讓、仁惻、愼所好、愼言語、杜讒邪、悔過、奢縱、貪鄙。
諸位一看這兩卷的題目，這都是講私人道德的，並且講些我們私人極普通的小事情。
用錢該要懂得節省，對人該要懂得謙讓。
這又和政治什麼相干？諸位且莫說：我不進政治界，也不學政治，不想做官。
但我勸諸位，還是可以讀一讀貞觀政要。
像唐太宗這樣一個大皇帝，在當時歷史上，唐太宗被尊為「天可汗」。
這時全世界許多外國都服從中國，共推唐太宗做皇帝的皇帝，可汗的可汗，而稱之為「天可汗」。
在西方，古代的羅馬帝國，後代的大英帝國，最了不得也不過這樣子。
其實也並不能這樣子。
因羅馬帝國和大英帝國乃是用兵征服了外國，而唐太宗並不如此。
只因唐代聲威所播，而獲得各外國之推尊。
可是諸位看所謂貞觀一朝的「政要」，還是講些儉約、謙讓、仁惻之類。
我們今天來讀這部書，也就可做我們每一個人的修身教科書。
可見中國古人所謂「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」，把修身、齊家、治國、平天下一路講來，這不僅在中國古代經書裏如此講，後代的歷史書裏也同樣有這樣具體的事情。
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