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惟兩說併存，在朱子意中總是前說較勝於後說。
如此之類，照理應在集注有一個「例言」，把他編撰之意加以說明，可惜朱子沒有作。
後人讀集注，看似易，實不易。
這也難怪，在朱子化了畢生幾十年工夫的結晶，直到死前一年幾月之內，還不斷在修改；如此般的偉著，其用意深微處，自然遽難通曉。
五
現代學者，承接清儒，有所謂漢學、宋學，義理、考據之劃分。
依我愚見，講明義理，亦有待於考證。
如論語集義，集二程、橫渠、上蔡以下許多家的說法，就其中酌取一家之言，奉為定論，這也就有考據工夫。
博考前說，取其義理深長的為注，這即是說：從事考據，正所以為義理；而講明義理，亦不得脫離考據。
我們只知朱子在易簀前三天改定了大學「誠意」章之注，可是沒有人知道他怎樣改，未改以前舊注如何。
我所知道的，只有清儒江永曾考出大學「誠意」章根本沒有改，只是改了「誠意」章前「欲正其心者先誠其意」注下三個字。
此一段考據極為明確，載在近思錄集注附錄考訂朱子世家一篇的裏面。
但在看重宋儒義理的學者，傳刻江注近思錄，卻將此篇附錄刪去。
至於專心喜好考據之學的，連近思錄也懶得看。
於是變得治考據者絕不談義理，談義理者絕不治考據。
此兩途合則兼美，分則各缺，誠是可惜。
我曾根據江氏所考來思索朱子在易簀前所以改二字之用意，卻又久思不獲。
後來再細讀語類，載有朱子關於大學「誠意」章所注答問的好幾條。
有些學生說朱子大學「誠意」章注錯了。
朱子起初斥責他們粗心，看得不透徹。
到晚上仔細一想，卻認自己注語確實比較大學原文講深了一層。
他承認學生質疑有理。
再把現在大學章句與語類相較，始知朱子大學「誠意」章確曾改過，只是其事尚在前；那時忘卻把前面「欲正其心者先誠其意」下注語一并改，直到易簀前三天把來再改。
而所以要改的意義，也就懂得了。
所以不讀集義，不讀精義，不讀或問，就不容易懂得集注，而更緊要則在讀語類。
讀了語類，始知集注之幾經改定，及其所以要改之意義。
讀古人書，讀本文，不易明白，因此有注，有疏。
注是注的本文，疏是疏的注。
「因此我想論語集注最好也有一疏。
更好是用朱子的話來自疏其集注。
語類所集，始於朱子四十四歲以後，絕大部分是在其論語集注成書以後；他的學生根據二程及其他人說論語與朱子不同處發問，見於語類中甚多。
我們援據語類，再來查考集注，就知道朱子集注屢有改定。
語類各條，多數有年代可考，便可知朱子修改集注某一條在某一年，暸如指掌。
而且朱子所以要改的意義與理由，也在語類中明白說出了。
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