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王尧：对于一般读者大众来说，这些新冒出来的小说不容易读懂了。
韩少功：人们总是想读懂小说，似乎抱着一种对理论和新闻的期待。
湖南老作家康濯说他在国外参观画展，没看懂一幅印象派的画，问讲解员：这是画的什么东西？讲解员回答：先生，这不是什么东西，这是一种情绪。
我们看王羲之的字，听贝多芬的音乐，其实也不一定“懂”
，但仍会有情绪上的感受。
当时很多作家就是要用小说来实现绘画、音乐的效果，至少使小说增添这样的效果。
内容退到后台，形式进到前台。
理解退到后台，感觉进到前台。
陈村写过一篇小说，叫《一天》，或者是《张三的一天》，我记不太清了。
小说是这样写的：张三这个人看到了第一盏路灯，看到了第二盏路灯，看到了第三盏路灯……在车间里做了第一个零件，做了第二个零件，做了第三个零件……通篇都是这样，简直单调沉闷得不得了，读起来烦。
好，你烦就对了，你觉得单调沉闷就对了。
作者要的就是这个情绪，张三这个人物的生活就是这么单调沉闷的。
作者把小说的内容变成了形式本身，“写什么”
变成了“怎么写”
本身，但读者可能不大习惯，觉得这篇小说里什么也没有。
王尧：《爸爸爸》有寓言的风格，但传统的寓言一般是要引出教训、启示，但《爸爸爸》没有这样单一的主题。
韩少功：我想把小说做成一个公园，有很多出口和入口，读者可以从任何一个门口进来，也可以从任何一个门口出去。
你经历和感受了这个公园，这就够了。
王尧：一些评论家把这篇小说当作“寻根文学”
的代表作之一，其实就思想的多义性来说，它似乎更接近西方现代哲学的怀疑主义、相对主义、解构主义，作者对生活与历史抱着一种“测不准”
的态度。
这种东西在中国文学传统中倒是不太多。
韩少功：所以也有人说这篇小说是“现代主义”
的。
当时他们对这种风格很偏爱，鼓动我上一条流水线，说接着往下写吧，写十个这样的中篇或者长篇。
王尧：我想，你自己肯定会犹豫。
韩少功：自我重复不是一件能让人打起精神的事情。
更重要的是，先锋小说很快也进入了形式化和模式化，让我有点始料未及。
这种小说破了人物、情节、主题三大法统，远离戏剧然后接近绘画、音乐、书法，展现出一个“怎么写都行”
的大解放。
但这个挑战很快就空心化了。
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