天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在他看来，除了上帝，他们可能不听从任何人，他们希望主会允许他们的一切行为。
“如果牛不肯套轭马不愿上颈圈农夫不想犁田地肯定耕不好。”
末日阴影：农民起义
路德在城市中得到很多支持，此外还有贵族圈子，特别是在帝国的骑士阶层——他们觉得自己被挤在越来越有钱的市民资产阶级和亲王侯爵之间，饱受压榨。
王侯现在不再需要骑士，而是依仗雇佣兵、枪炮和法律来统治国家。
大多数骑士都不得不融入这种环境，只有马上比武能让人匆匆一瞥他们昔日的荣光。
但有一个人试图抵抗这种时代，他是莱茵河中游地区的一个富人，名叫弗兰茨·冯·济金根（FranzvonSi，1481—1523），他为许多王侯领导过雇佣兵，也算比较成功。
路德最早的支持者、与他地位相同的诗人和辩论家乌尔里希·冯·胡腾让他接触到令人振奋的新学说。
济金根为受迫害的改革者提供庇护，在他的一座城堡中，教士可以用德语布道，并与普通教众分享圣杯。
复仇欲、掠夺欲以及拥有自己的公国的欲望，这些都融汇成了更高尚的目的，让济金根想从罗马的暴政当中解放自己的“祖国”
。
他曾袭击特里尔选帝侯，但他高估了自己的能力。
一支贵族联盟的军队击溃了这支骑士队伍，并攻入济金根藏身的堡垒。
这位雇佣军将领失去了生命，也让特里尔地区失去了宗教改革的所有机会。
早期现代国家又一次赢得了一场战斗。
宗教改革的焦点维滕贝格也展现出路德的学说中一些隐藏着的一触即发的东西，而且它们不仅仅威胁着教皇和他的各地神父。
路德离开的日子里，一些追随者占了上风，他们在这里对教会和社会进行更彻底的净化。
神学院院长安德烈亚斯·博登斯坦（AndreasBodenstein，1486—1541），又称卡尔施塔特（Karlstadt），对路德来说是亦父亦友的存在。
他也加入了激进分子这一方。
他发表反对独身主义的演讲，后来自己付诸实践举行婚礼。
教士们受到攻击，僧侣们离开修道院，圣像画和雕像堆成柴火堆并被付之一炬：一场革命的成功总是首先在摒弃旧仪式和废除旧崇拜物中得到实现。
卡尔施塔特和他的追随者净化教堂是为了拯救灵魂，正如他们所想的那样，他们要以“正确”
的方式尊崇天父。
即便对圣像画和雕像的崇拜最终也不过是偶像崇拜，这是魔鬼乐于见到的。
此外，艺术可能会妨碍人们专心致志地虔诚敬神。
路德呼吁的思想宗旨被这般滥用，他人虽在瓦尔特堡，忧虑却越来越重。
他马上意识到，激进分子如此利用他的计划，让他的规划受到了威胁。
他先是向世人发表了一篇论文，警告他们面临的动乱和愤怒；1522年春，他回到维滕贝格并成功地平息了局面。
不管在当时还是后来，他一直保持谨慎，并顾及弱者，而不是用胁迫达到目的。
他坚信上帝的话语是不言而喻的。
他一再强调，世俗权威应该服从上帝。
卡尔施塔特现在和路德一样被逐出教会，他逃离维滕贝格，然后逃离萨克森公国，等待他的是颠沛流离的辛酸生活，但他在去世前在巴塞尔度过了一段平静的教授生涯。
他不是左派，人称“茨维考先知”
的三位从故乡被驱逐到维滕贝格的牧师也不是左派。
受牧师和神学家托马斯·闵采尔（ThomasMüntzer，约1490—1525）的影响，这三位牧师找到了一种神秘的不需要牧师和圣经学者的信仰。
他们也拒绝婴儿洗礼。
路德在他们身上看到了魔鬼的诞生，他们侍奉魔鬼，企图摧毁刚刚开始的改革。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！