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那么，在王阳明眼中，世界是如何来的呢？
这是个众说纷纭的问题。
东方的盘古说：“起初，我住在一个大鸡蛋壳里，太憋屈。
于是我挥出一斧，劈开鸡蛋，蛋清上升是为天，蛋黄下沉是为地。”
这就叫开天辟地。
天地有了，但死气沉沉。
盘古咬咬牙，痛快地自戕，他的身体自动自发地变成万物。
西方的上帝说：“创造个世界哪有这么难！
我说，要有光，于是有了光；我说，要有万物，于是有了万物。”
朱熹对这两种创世论嗤之以鼻，他说世界生成的过程既不简单也不难。
混沌时期，各处都充盈着“气”
，这个气就如同煮饭锅里的气一样，是一种物质。
气从下面滚到上面，又从上面滚到下面。
这个气只做一件事就是：滚。
滚来滚去，万物形成了。
气永远处于由静止到运动再到静止的循环状态中，这就是所谓的“动静”
。
气处于“动”
的状态时，我们称它为“阳”
；处于“静”
的状态时，我们称它为“阴”
。
“阳”
气凝集而成为木、火两个元素，“阴”
气凝集而成为金、水两个元素。
而土元素很有个性，它先天地而生，并且就藏在木、火、金、水四个元素之中，没有了土，其他四个元素也就不存在。
这就是阴阳五行，阴阳五行生万物。
到此，朱熹的世界观明朗得很：作为物质的气创造了世界，这是典型的唯物主义，至少是朴素的唯物主义。
但他头脑一热，扭身奔岔路去了。
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