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回答：“曾听说人是天地的心。”
王阳明又问：“人又把什么东西称为心？”
回答：“唯一个灵明。”
王阳明总结说：“由此可知，充盈天地之间的，唯有这个灵明。
人只是因为这个躯体，从而把自己与其他一切隔离开了。
我的灵明就是天地鬼神的主宰。
天若没有我的灵明，谁去仰望它的高大？地若没有我的灵明，谁去俯视它的深厚？鬼神若没有我的灵明，谁去分辨它的吉凶福祸？天地鬼神万物，若离开了我的灵明，也就不存在天地鬼神万物了。
我的灵明若离开了天地鬼神万物，也就不存在我的灵明了。
如此这些，都是一气贯通的，岂能把它们隔离开来？”
弟子问：“天地鬼神万物是亘古不变的，为何认为没有我的灵明它们就不存在了？”
王阳明反问：“如今，看那些死去的人，他们的灵魂都游散了，他们的天地鬼神万物又在何处？”
王阳明的意思是这样的：由于万物一体，所以我们的心和世界万物是可以沟通的，正如你能沟通你的四肢百骸一样。
人心对世界万物有所感，而世界万物就有所应。
如果你的心不“感”
，那世界万物就不“应”
；只要你“感”
，世界万物必须“应”
。
这就说明，心统一着世界万物，主宰着世界万物。
王阳明说，人是万物的尺度，这个尺度就是良知，没有良知就不成为人心，人也就不是人了。
确切地说，良知是人存在的根本依据，自然也是万物存在的根本依据，所以“草木瓦石没有人的良知，就不能为草木瓦石；天地若没有人的良知，也就不能为天地”
。
也就是说，是我们用良知为草木瓦石、为天地命名的，我们“发现”
“创造”
了草木瓦石、天地。
如果没有我的主观介入，它们就不能成为草木瓦石、天地。
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