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换句话说，“心”
不但是宇宙万物的主人翁，能超越时间和空间，同时还是一种强大的意志，能创造出整个人文世界。
王阳明承认，世界是客观存在的，但这个世界应该什么样子，是由我心来决定的。
有的人的世界黑暗无边，有的人的世界光明灿烂，这都是拜我们那个宇宙万物的主人翁的心一手所赐。
王阳明说“心即理”
，实际上是号召人们以积极的人生态度、生命意识去面对世界、创造世界。
同时又告诉人们，既然真的世界就在我心中，所以那个所谓的物质世界就是虚幻的，我们千万不可被它所遮蔽、所改造，而忘却、沦丧了人之所以为人的真谛。
心既然如此神通广大，是宇宙万物的主人翁，所有的一切都在它控制之下，那心外还能有什么呢？你不是不能去心外求索，而是根本就没有心外这个地方！
他的弟子徐爱对“心即理”
很迷惑，问王阳明：“一切道理、规则只从心中寻求，大概不能穷尽天下所有的事理。”
王阳明斩钉截铁道：“心即理。
天下难道有心外之理乎？”
徐爱举了个简单的例子：“比如侍父的孝、事君的忠、交友的信、治理百姓的仁爱，其间有许多道理存在，恐怕应该通过读书和向高手请问，才能知道‘孝’‘忠’‘信’‘仁’这些道理吧。”
王阳明解释道：“侍父，不是从父亲那里求得孝的道理；事君，不是从君主那里求得忠的道理；交友、治理百姓，不是从朋友和百姓那里求得信和仁的道理。
孝、忠、信、仁只在你心中。
心即理！
没有被私欲迷惑的心，就是天理，不用到心外强加一点一滴。
用这颗真诚的心，表现在侍父上就是孝，表现在事君上就是忠，表现在交友和治理百姓上就是信和仁。
只在自己心中下功夫去私欲、存天理就行了。
如果按你所说，这些道理在外面，那你的父亲去世了，你还明白‘孝’的道理吗？”
徐爱点头：“明白。”
王阳明笑了：“那就对了，你父亲不在了，你却还知道‘孝’的道理，说明这个道理不在外部你父亲身上，而在你心里。”
你如果没有孝的心，你的父亲对你而言是不存在的，所谓心外的父亲只是良知被遮蔽的人的看法。
当你良知光明时，根本就没有心外之事、心外之物，因为你和客观事物发生感应后，它就成了你心内的一部分。
你必能以“理”
相待！
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