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王阳明的解释是，你在屋子里看天，难以见到，但天还是在的，只要你走出房门或是打破屋子，天就在眼前了。
天就是良知，屋子是我们的私欲，去除私欲，即刻见良知。
走出房门或打破屋子，就是格物。
多么简单却又多么深奥。
王阳明这段话的意思是想让黄以方明白一个道理：只要你在无论多么微小的事情上致良知，就能实现良知，见到光明之天。
我们总认为致良知是件复杂长久的事，认为致良知要花费太多力气，可真实的情况是，在我们日常生活和工作中，时刻都有致良知的大把机会。
刘备说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是这样的意思。
不要以为一个小善举微不足道，只要你为了，你就能见到良知之天，不要以为一个小恶行微不足道，只要你克了，你也能见到良知之天。
这一秒钟，你存了正念并且实行了，你就见到了整个天，你就是圣人；下一秒钟，你存了邪念把它克掉了，你也见到了整个天，你仍是圣人。
致良知，是日常生活和工作中的格物点滴。
佛家说，一即一切，一切即一，王阳明则说，点滴即全体，全体就点滴。
圣人的志向
先生曰：“圣贤非无功业气节，但其循着这天理则便是道。
不可以事功气节名矣。”
“‘发愤忘食’是圣人之志如此，真无有已时；‘乐以忘忧’是圣人之道如此，真无有戚时。
恐不必云得不得也。”
【译文】
先生说：“圣贤并非没有建功立业的志向，只是他们遵循天理，这就是道。
圣贤并不以功绩而闻名。”
先生说：“‘发愤忘食’，圣人的志向就是如此，真是没有止息的时候；‘乐以忘忧’，圣人的道路就是如此，真是没有忧伤的时候。
恐怕不必去说什么得或者不得。”
【度阴山曰】
有人问春秋时期鲁国知识分子叔孙豹：“圣人有没有志向？”
叔孙豹回答：“有啊。”
人再问：“那是什么呢？”
叔孙豹：“立德立功立言。”
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