天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
之中，但“已发”
之中未尝还有一个“未发”
存在；“已发”
在“未发”
之中，但“未发”
之中未尝还有一个“已发”
存在。
由此可见，其实不能说没有动、静，只是不能用动、静来区分心体罢了。
【一五七】
来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。
然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”
知此，则知“末发之中”
“寂然不动”
之体，而有“发而中节”
之和、“感而遂通”
之妙矣。
然谓“良知常若居于优闲无事之地”
，语尚有病。
盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。
【译文】
来信写道：“我曾经在心中验证过喜、怒、忧、惧等感情的生发，即便特别动气的时候，只要我心中良知一有觉醒，就会慢慢消解，有时在一开始动气的时候就得到遏制，有时动气到一半了才得到制止，有时却会在事后再后悔。
但是，良知好像时常在悠闲无事的地方主宰着自己的感情，与喜、怒、忧、惧的感情似乎没有什么关系，这是为什么呢？”
你明白了这一点，就明白“未发之中”
“寂然不动”
的本体，就能体验到“发而中节”
的平和，“感而遂通”
的妙用了。
然而，你却认为“良知好像时常在悠闲无事的地方主宰感情”
，这话还有毛病。
所谓良知虽然不滞留于喜、怒、忧、惧，然而喜、怒、忧、惧却也不外乎良知。
来书云：“夫子昨以良知为照心。
窃谓良知，心之本体也；照心，人所用功，乃戒慎恐惧之心也，犹思也。
而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！