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【一八一】
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰。
如何？”
先生曰：“念如何可息？只是要正。”
曰：“当自有无念时否？”
先生曰：“实无无念时。”
曰：“如此却如何言静？”
曰：“静未尝不动，动未尝不静。
戒谨恐惧即是念，何分动静。”
曰：“周子何以言‘定之以中正仁义而主静’[368]？”
曰：“‘无欲故静’[369]，是‘静亦定，动亦定’的‘定’字。
‘主’，其本体也。
戒惧之念是活泼泼地，此是天机不息处，所谓‘维天之命，于穆不已’[370]。
一息便是死。
非本体之念即是私念。”
【译文】
九川问：“近年来因为讨厌流行的泛滥学问，每次要静坐，屏息凝神，不但做不到，反而觉得更为困扰。
为何会这样？”
先生说：“念头怎么能够止息？只是要让念头中正而已。”
九川说：“那就不存在没有念头的时候了吗？”
先生说：“确实没有。”
九川说：“如果这样，又该如何理解静呢？”
先生说：“静中未尝没有动，动中未尝没有静。
戒谨恐惧就是念头，怎能区分动静呢？”
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