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，认识到“众生与同一”
之后，慈悲心便自然生出。
一切烦恼，皆是因“我”
而起。
如果没有“我”
，那一切烦恼也将烟消云散。
嗔恨、嫉妒、抱怨、愤怒，也是这样。
我们不肯对他人慈悲，不肯用自己的善念去与别人相处，大抵也是因为自己心中的那份“我执”
。
每次到不同的寺院，我都愿意在观音殿里多待一会儿，说不上什么原因，但是特别喜欢那种与菩萨像对视的感觉。
没错，那就是一尊泥塑彩绘的像，或者是一块石头雕琢而成，或者是贵重金属铸造而成。
不论是哪种材料，在没有经过匠人的双手之前，不过是一堆毫无生命力和艺术美的材质而已。
直到匠人们用一颗灵心、一双巧手，按照心中的菩萨形象开始塑造时，真正的庄严才渐渐展现出来。
我在想，如果一个人没了智慧和慈悲，那么便与那些泥土、石块、金银铜铁没有什么不同了。
菩萨像的慈悲，是因为匠人描画出了自己心中的慈悲；而我们心内的慈悲，并不需要别人来描画，我们自己就可以描画出来——当然，这得是在我们有了慈悲心之后，才可以将它呈现出来。
刻意地描画，总是不如自然而然地做出来更好。
一着刻意，便失去了自然。
于是，慈悲也失去了本有的意义。
观音菩萨变化身形度脱众生的故事许许多多，不论故事里被度化的人是谁，不论故事的内容有怎样的不同，但结局都是一样的。
这是不是也在告诉我们，不论采取什么法门来修行，我们最后要达到的地方，要实现的目的都是一致的？
慈悲救难与向善转念
人们的心灵，就好比是一块土壤，在这心田里有可能开出鲜花，结出果实；也有可能种植出庄稼，培育出香草。
当然，长出个毒草野苗之类的也不是完全没有可能——如果你不懂得清理心中的垃圾，不知道清除内心的杂念，那么你心田中长出的毒草迟早有一天会把你内心的光明遮蔽住。
如果你滋养心田的养料全是慈悲正念，或者是豁达积极的念头，那么你的心田自然会开出快乐的花朵，结出智慧的果实。
但是很遗憾，世间的一些人并不是这样去做的。
他们对这个世界充满了愤怒，对社会充满了仇恨，他们口口声声说自己看不惯什么事情，但却又不肯用自己的言行来传达爱与美善的力量，反而把各种愤恨发泄到他人身上。
当人们遇到生活中的困苦时总喜欢高呼：“慈悲救难的观世音菩萨，快来救我！”
可当他们的内心世界难以安宁、不得自在的时候，又是怎么去做的呢？狂乱、抑郁、怨恨、咒骂，可唯独没有自省与自悟。
当内心世界不够平静时，我们便很难真正地做到打开心门、迎接一切，更不要说是拥抱自己的生命了。
不知自省的人，直到生命沦陷的那一刻，也不能觉知到自己究竟犯了什么错误，为什么会遭受那许多苦难。
而假如你有了足够的觉悟力，你就会明了，心头的烦恼与生活中的困境都是有先后次第的。
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