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这样清苦的生活一直持续了数年之久，直到被当地的一些士绅发现。
当人们得知这位苦修数年的出家人原本是新罗王子时，人们觉得应该尽一尽地主之谊才好，于是一位叫诸葛节的士绅就发了誓愿，希望能出资修建一座寺院道场来供养地藏比丘。
那时候的九华山为本地乡绅闵让和私人所有，如果要兴建寺庙，就必须请他施舍一块山地。
闵公本就是位虔诚的信徒，为人乐善好施，每次请僧人用斋饭，必定会留出一个空位给地藏比丘。
在得知众人要在此处修建庙宇后，他就高兴地答应下来，十分大方地把山地捐献出来。
闵公曾向地藏比丘说过：“这九华山本就是我财产，如今尊者需要多少山地，尽管开口吧，不论多少，我都能满足您。”
地藏比丘只是说：“若有一件袈裟那么大的地方，这就足够了。”
闵公心里或许有些疑惑，这一件袈裟之地，怎么能修建庙宇呢？他虽然嘴里答应，可也不知道地藏比丘到底是个什么打算。
地藏比丘一定是看出了闵公心中的想法，他也只是笑笑而已，将自己身上的袈裟迎风展开，那袈裟居然越来越大，顿时就把整个九华山都给覆盖上了。
如果你看过《济公传》，就能想到这个场景了。
见到此情此景的闵公一扫心中疑虑，不仅没有任何不舍的神情，反而十分欢喜，于是就将九华山所有山头布施给地藏比丘建立道场，还让自己的儿子在地藏比丘座下剃度，取法名道明，后来闵公也剃度出家。
现在我们在地藏殿里可以看到在地藏菩萨像两旁分别侍立着道明和闵公，他们虽是父子，但也同为地藏菩萨的弟子。
此后，九华山便成为地藏比丘的修行道场，前来学法求道的人越来越多。
可是九华山毕竟资源有限，大家的生活饮食也就成了一大难题。
有许多人不远万里来到这里，就是为了开悟得道，哪怕是饿得枯瘦如柴，也要在道场坚持下去。
其实，地藏比丘的修行比他们还要辛苦，因为他要负责这些到九华山来的修道者的日常饮食。
不能忍受苦行的人，最终还是走了一些。
可有人走掉，就会有人再加入到这个修行的道场中来。
后来，不知道过了多久，新罗国王才得知这些情况，他立即命人运来粮食以做供养。
对于真正的修道者来说，吃些什么都是无关紧要的，外境的艰苦又怎能抹灭掉内心得道的喜悦？
唐开元十六年（728年）农历七月三十日这一天的夜里，地藏比丘成道了，这一年他已经九十九岁。
听说，在九华山修道的出家人听到山石之中发出阵阵嗡鸣，仿佛有人低低地呜咽。
但天上却星光一片，闪亮无比。
地藏比丘的肉身端坐于一大缸之内。
三年之后，人们将缸打开，准备将其肉身移葬于塔内，此时地藏比丘的肉身依旧柔软，和生前并无什么不同。
那时候的人们都认为这地藏比丘正是佛经上所说的那位地藏王菩萨的化身，又因他俗姓金，因此人们也管他叫“金地藏”
，九华山也就成了地藏菩萨的道场。
根据这些地藏菩萨的故事，我们不难想见这么一位瘦骨嶙峋、身披袈裟的比丘不论冬夏、无分冷热，常年盘坐在郁郁葱葱的山林之间。
也许他偶尔还会起身，来到溪边掬一捧清水，润一下自己的喉咙，再找一些野果填饱肚子。
然后抬头望望天空，心门顿开，之后会心地一笑。
接下来，也许他会在山林间走上一走，又也许，他依旧盘坐在岩洞里，不管寒暑，也无畏春秋。
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