天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
世人都以为只有经受过屡屡挫折打击的人才会看破红尘，而只有看破红尘的人才肯遁入空门，可是，对于真正的修道者来说，离开红尘并非是要离弃众生，遁入空门更不是为了自己解脱得悟。
也许有人会问，他舍弃了王子尊位，那是因为他看破了所谓的富贵荣华，能够放得下这些牵绊，可是他就不会想念自己的亲人吗？
修行之人必定心怀大慈悲，那么他所惦记的又岂止是与他有血缘关系的亲人呢？他心中惦念的是天下众生，如果不是因为这样的慈悲誓愿，真正能安安稳稳在山林中苦修数年的人又能有几个呢？
若不是有一颗慈悲之心，用慈悲的正念感召世人，九华山的道场也不会在短短几年就吸引来如此多的修行者，更不会在最艰难的境况中，一直支撑下去。
能够支撑着人们不断努力践行的，是他们本身对心灵自由的无限渴望，而这种渴望如果不与慈悲结合在一起，就很容易形成一种放逸而懒散，甚至自私自利的性情。
真正的慈悲，除了学会接纳自己、接纳别人，更有着另一个层次的意味，而“地狱不空，誓不成佛”
，便是对慈悲正念的最好注释。
在我们的心灵花园，不仅有善的种子，也有恶的种子。
这种恶其实并非人的本心天性，正如善良的种子遇到合适的条件就会结出善果，恶的种子也是这样。
至于培植出善果还是恶果，原因并不全在外境，而是在我们的本心之中。
如果，我们能多一些慈悲正念，我们就可以轻而易举地发现，我们平时所谓的对手或敌人，实际上也是一个饱受无明折磨、时刻被痛苦煎熬的可怜人。
没错，我们自己和其他人一样，都被自己内心的强烈欲望所牵引，还经常会因为贪嗔痴三毒的侵害而陷入无边的苦恼之中。
有时候，我们自己不知道如何表达自己的愤怒，虽然这怒火全是由于一心的“我执”
而造成，我们把那些无辜的人当成了自己怒火的发泄对象，丝毫不理会其实他人也同我们一样，不能控制自己的习气，不能摆脱无明业力的牵引而一再做出错事，然后又不得不独自承担起错事所带来的恶果。
如果你能体验到自己内心升起的一股慈悲与大爱的力量，把这种力量投射到任何一个人的身上，那么你将会有一种十分特别的感受，这种感受难以用语言和文字表达，因为慈悲大爱是一种心灵的触动与指引。
要爱上我们的仇敌，这确实很困难，而一旦我们觉察到，那些日常生活中出现的、我们看起来“有害”
的人群，事实上与我们一样，在饱尝苦痛，随时也可能获得一种觉悟，甚至在无意中触怒了别人，也在别人触怒他们的时候做出强烈过激的反应——我们也是如此的，那么，我们既然感受过被怒火灼烧的痛苦滋味，就不难体谅到别人也在经历的这种苦痛，于是，一种慈悲开始在内心深处**漾。
修行，就是如此。
不过是一个念头的转变，你就可能从地狱来到天堂。
若是世间的人们都能如此修行，地藏菩萨的工作任务可真是要轻松许多了。
饭诸贤圣，不如孝事其亲
以前还在读书的时候，就经常听老师说起《地藏经》，还有一位老师很恭敬地说：“这是一部孝经，是佛家孝文化的代表。”
那时，大家都在忙着各自的学业，竟没有细细地思考过老师的这句话。
“行孝”
二字似乎永远与佛门不搭边，因为在人们印象中一旦进了山门，就意味着永远离了父母，别了妻子儿女。
因此有人就说，父母养你这么多年，你居然在他们年迈时离开他们，哎呀呀，真不孝啊。
可是他们不知道的却是，佛门中也出了许多孝敬父母的典型，地藏菩萨就是这样一位。
据《地藏经》里的记载，地藏菩萨的前世曾是一位出身高贵的婆罗门女子，她不因自己高贵的出身而骄纵，反而虔诚地修行佛法，还劝说母亲也一起沐浴在佛光之下。
可是，这位婆罗门女子的母亲并不以为然，反而诋毁佛法，大肆烹食鱼虾，以至造下了深重罪过。
婆罗门女依靠自己的至诚之心，终于使堕落在地狱中受苦受难的母亲得以出离苦难而往生善道。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！