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看来看去，总没有喜欢的，我就是为了这个而烦恼。”
就是因为过多的分别心，我们不知道该怎么选择，这就给自己带来了烦恼，内心的平和也被破坏了。
《华严经普贤三昧品第三》中有言：“离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。”
我们的心，原本也该是如此清净而欢喜的。
大乘经上说过“凡所有相皆是虚妄”
，今天发了奖金，我们就觉得欢喜异常；明天买东西被小商贩给宰了，就感到苦恼异常。
可是，那所谓的顺境与逆境、善缘和恶缘，究竟也是虚妄的，是被我们自己妄加分别了的。
对于顺境，我们不去贪恋；对于逆境，我们不加嗔恨。
因为不论是贪婪还是嗔恨，都不可能会让外境有什么改变，它不会因为我们心生欢喜而继续维持下去，也不会因为我们心里有怨恨而马上消失。
因为一切境遇都是依靠着各种因缘条件的聚合而形成的，有聚合，便也有消散，因此是虚妄不实的。
既然是虚妄不实的，我们又何必搅动了内心的清明和平静呢？
以平常心看待生活里的一切，明白物我相即不二，众生与我一体，如此击破内心的分别妄想。
我们的一个念头也不过只是刹那生起，又刹那灭下，许多个念头灭了又起，相续不断，就在这些相续不断的念头里，就藏有多少分别妄想啊！
可见，我们生活得不快乐，并不能把原因完全归结到他人身上或外部境遇怎样，自己的心不平静，怎样的境遇都是苦痛的。
不起分别心的时候，那真是“日日是好日，时时是好时”
。
当我们能意识到自己的分别心正在生起时，不妨就先告诉自己：现前的一切人、一切事、一切环境，都是平等的。
心像什么？心像镜子，镜子所照射出来的一切事物都是它们的本来模样。
我们的心也应该是这样的。
我们不妨静下心来想想，有多少烦恼是因为自己妄加分别而生起的。
一位朋友说起他的一个经历：某次他因为工作上的事情而去经理办公室，正碰到他的上司阴沉着脸，对他爱搭不理的，要知道，这个经理平日很随和，也喜欢和员工开些小玩笑。
我的朋友看到经理的那个脸色，从心里就觉得不爽，想道：“哼，看你那么拽，有什么了不起的！”
因为他对经理有了意见，所以，他对工作也没怎么好好处理。
可是，他后来才知道，经理那天脸色阴沉是因为胃病发作，并非是针对他。
我的这个朋友心里十分后悔，因为他自己的妄加猜测就误会了同事，而且工作上也因此而出现问题。
幸好补救得很及时，不然，他不敢想象会有什么后果。
诸如此类因为自己的妄想分别而造成的不愉快在现实生活中可谓数不胜数，这就可知，分别心这种习气会对我们的生活造成怎样消极的影响。
我们还经常会有这种想法：这个东西不好，我不喜欢，所以就丢掉，比如，挫折、困难、失败、疾病，等等。
那个东西很好，我很喜欢，所以我都要，比如，财富、地位、荣耀、健康，人间美好的一切。
可是，生活真的会随着我们的好恶而让我们随意做选择吗？
我们现在生活的环境，那是我们自己不能选择的。
比如你想在上海发展，但偏偏就不得不去别的地方。
然而，这些所谓的好和不好，正是因为分别心在起作用。
你觉得在某个地方发展很有利，那些有利条件是客观上确实存在的，可是在其他地方发展就一定不好吗？这个未必吧。
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