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这个妇人更进一步问道：“禅心怎么用呢？还请大师开示。”
无德禅师回答：“禅心即是包容一切的心，普利一切的心。”
这个妇人听了之后，连连点头，一改从前的娇气和傲气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自己的美丽，对别人不仅谦恭有礼，而且对眷属体恤关怀，不多久，她就成为人人敬重爱戴的人了。
——选自索达吉堪布《入行论讲记》第143课
在我们这一生之中，需要应对的人和事都很多，形形色色的人和各种纷纭复杂的事，往往也成为我们影响我们情绪的杀手。
我经常听到职场上的朋友们抱怨，说某某人整天找茬，我在单位都待不下去了；我对某个同事那么好，他还挖苦我、讥讽我，他真是对不起我的友谊；我曾经那么帮助某个朋友，结果我现在有困难，他却问也不问，真是人情冷漠……诸如此类的抱怨，我想您听到我不会比我少，因为我们有时也会有这样的抱怨。
上面那则故事，本意是要我们通过自身努力去发现生活中的禅意，使生活充满禅趣，但我觉得，无德法师对这妇人所开示的道理，也可以运用到我们人际交往的过程之中。
禅理都是相通的，而在人际交往中，我们除了要在日常生活中让自己的内心保持平常，更要注意时刻调整自己待人接物的态度。
正如无德法师所开示的那样，我们不妨在生活中多讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，相信我们的人缘会越来越好，人际关系会越来越广，而我们的心灵也在不知不觉中日益开阔，我们的生活更会充满了阳光！
说禅话：
在现实生活中，我们很少能坦然地说出自己的真实想法，有时我们会随声附和，有时我们会客套有加，即使在称赞别人时，我们在多数情况下想到的也会是走人情，讨别人的欢心，而很少出自真心实意。
赞美不仅应当成为一种礼节，更应成为我们修行自我、温暖别人的方法。
在这个世界上，我们要承受的事情很多，想想我们自己内心的纠结和痛楚，我们便能更加理解别人的处境，进而生起对别人的爱心。
按无得禅师的说法，禅话即是欢喜的话，真实的话，谦虚的话，利人的话，那么我们不妨在人际交往中就这样去和别人谈话，我们所说的每一句话都应该是站在他人的立场上，我们所说的每一句话，应该是既能温暖别人，也能提醒别人；既能使人得到鼓舞，又能让人心生喜悦；我们所说的话应尽量地真实，当我们能谦和、真诚地和他人交流时，我们就已经化解开了人际关系中的疙瘩，消除了人际往来中的不快。
听禅音：
亲爱的朋友，不知道你有没有发现，我们身边总有些和谐悦耳的声音，比如你失意时朋友的鼓励，你伤心时亲人的劝解，你得意忘形时师长的教诲，你心情烦躁时爱人的慰藉。
同时，我们也能发觉，生活中也有很多不怎么美妙的声音：闹市里的噪杂声，别人误解我们时的指责声，还有那难听刺耳的辱骂声。
面对这些声音，尤其是人际交往中出现的不和谐的声音，假如我们计较了，我便也痛苦了，烦恼了；假如我们以同样的声音回敬，那么原有的不和谐就会更进一步，其结果只能是让双方的心灵上受到的痛苦有所加深。
人际交往中的很多难以化解的矛盾大抵上就是这样来的。
那么在面对那些不怎么美妙的音声时，我们应当怎么做呢？我们只能从自己内心下手了，把不顺耳的话听得顺耳，把刺痛我们心灵的话认为平常。
假如我们能够确知自己被刺痛时的心情，我们也就不会用同样刺人的话去回敬对方了，所以，看似不和谐的音声，也不一定是坏事，至少当我们能把一切不那么美妙和谐的音声听得美妙时，我们的内心就已经在趋向成熟了，当我们能够做到把生活中的一切音声都听作的禅音，我们的心就已经如同佛菩萨那般悲悯了。
做禅事：
无德禅师所谓的禅事就是指布施的事，慈悲的事，服务的事，还有利益众生等等合乎佛法的事，在当代生活中，我们就是要从点点滴滴开始做起，只要是对他人有益处的事，我们就该尽力去做，千万别有这样的想法：我利益他人，我很受累。
须知道生活是一面镜子，你怎样对它，它便怎样对你。
化解人际矛盾的法宝没有别的，就是要以诚待人，一个“诚”
字便是建立友谊、化解矛盾的开端。
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