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这人现在也已“寿终正寝”
了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。
从这一点看起来，生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。
五论塌台人物不当与“落水狗”
相提并论
“犯而不校”
是恕道，“以眼还眼以牙还牙”
是直道。
中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。
但是，这其实是老实人自己讨苦吃。
俗语说：“忠厚是无用的别名”
，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句，譬如不打落水狗说，其成因大概有二：一是无力打；二是比例错。
前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗齐观一二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。
即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”
视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已仲，侠义这时正在我这里.殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。
虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。
他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井”
，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”
之故。
所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。
六论现在还不能一味“费厄”
仁人们或者要问：那么，我们竞不要“费厄泼赖”
么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。
这就是“请君入瓮”
法。
虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。
土绅士或洋绅士们不是常常说，中国白有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”
也是其一。
否则，他对你不“费厄”
，你却对他去“费厄”
，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”
而不可得，并且连要不“费厄”
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