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其一生宣扬华严教纲，彰显正理，深为朝野所敬重，唐太宗尊称他为帝心尊者。
华严二祖智俨大师，甘肃省天水人。
孩童时代喜欢堆石成塔，串花成盖，自己当法师，时常叫一起玩耍的同伴当听众，为他们说法。
他出家以后，深探华严藏海，27岁时，便写作了《华严经疏》五卷，也就是有名的《华严搜玄记》，其著作共20余种。
他除了以著述弘法，以教育徒众为职志外，一生不求名闻，风范清高。
于唐高宗总章元年预知时至，对门人说：“吾此幻躯纵缘无性，今当暂往净方，后游莲华藏世界，汝等随我，亦同此志。”
十月二十九日晚上圆寂于清禅寺，享年67岁。
华严宗的第三代祖师贤首法藏大师。
法藏是他的名字，贤首是皇帝封赐给他的名号。
法藏16岁时，曾经在陕西法门寺阿育王舍利塔前，燃指供佛，表示对佛教奉献的虔诚。
后来听了智俨大师讲《华严经》，而归投在他的门下。
法藏大师曾经协助实叉难陀三藏翻译80卷的《华严经》，并协助菩提流志三藏翻译《大宝积经》。
一生中，弘讲《华严经》30多遍。
在著作方面，有《华严探玄记》《梵网经疏》《楞伽经疏》等三四十种之多。
他摄取杜顺大师的法界观门、五教止观等实践法门，并以《华严经》为骨干，融合智俨大师的《搜玄记》，完成了华严教理的组织系统。
所以说，华严宗到了法藏大师时，才完成自家教观双门圆满的架构，华严宗也由于他的弘扬而集大成，因此华严宗又称为贤首宗。
华严宗的第四代祖师清凉澄观大师，做过七位皇帝的老师，曾至宫中对皇族说法，皇帝听了大悦，说：“听大师讲《华严经》，心里很清凉。”
因此受封为“清凉”
。
他一生当中，有许多异于常人的事迹，最主要的一件事是他完成了《华严经》的批注之后，特地举行一个“华严经批注落成法会”
，而这个《华严疏钞》落成典礼的法会，竟有一千多位高僧大德参与盛会。
此外，他对戒律严持不犯，三衣一钵从未离身。
一生不重金钱与权力，虽受朝野优厚礼遇，毫无欣喜之色。
出家之后，一生未曾躺下来睡觉，夜夜盘腿打坐，每天必诵《华严经》，每日下午必施食给饿鬼孤魂。
澄观大师刻苦自励并致力华严宗的发扬光大，为中国佛教文化开出了灿烂的花朵。
华严宗第五祖宗密圭峰禅师，唐朝果州西充人。
跟随澄观大师学华严，大师曾赞叹他：“能够追随我遨游于毗卢华藏世界的人，只有你一人了。”
被赞为不可多得之英才，继承清凉大师宗弘华严。
其间，又随荷泽宗的禅师学禅，提倡教禅一致，影响后代甚巨。
毕生最大的贡献是对《圆觉经》的精辟注释，他以《华严经》为根据，对《圆觉经》作详尽的批注，著有《圆觉经大疏》《圆觉经大疏释义钞》等书，为历来批注《圆觉经》的泰斗。
华严宗经过五位杰出大师的推弘，完成了华严宗精深的思想体系，和天台宗同为中国佛教思想史上光辉灿烂的二大圭璧。
（五）华严宗的修持方法
华严宗的修持方法很多，以下归纳成四点来说明：
1．发四弘誓愿：“四弘誓愿”
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