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是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
在寺院里，出家人每日早晚课诵，一定要讽诵这个发愿文。
除了唱诵，更需真正地付诸实践。
不发四弘誓愿，不能与华严的一真法界相应，也就不能证悟圆满菩提的大果。
学习佛法重要的是发菩提心、行菩萨道，也就是发四弘誓愿。
2．修学普贤十大愿：这也是佛门中经常课诵的，即“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请佛住世，七者请转法轮，八者恒顺众生，九者常随佛学，十者普皆回向。”
这十件事是大菩萨发精进勇猛心，长期不断地修行，直到众生度尽，自己才能休息的大愿。
此十大愿具有深远的意义，启示我们要燃烧生命无限的热情，完成自己，奉献大众。
3．修学禅定坐法：华严也有华严禅定，华严禅定的坐法，和禅宗的打坐方法相似。
只在调身、调息之后，可观想诸佛相好，观想华严智慧，静坐到心静如水，不起波浪。
心上的意念思维，尽量不要让它妄动，甚至不要思维，不要回忆，不去推理，不去盘算，进入到平等的一真法界。
此时心胸清净明朗，像一面清净的镜子，如一潭平静的湖水。
一面镜子，如果清净，什么东西都可以看得很清楚；一面湖水，如果波浪迭起，则无法照映出东西。
我们对人生的幻想、妄念太多，也无法认识事物的真正面目。
4．睡眠的修行方法：对于睡眠，华严宗也告诉我们一些不做梦而容易入睡的方法：
第一，睡觉之前用温水洗脚，促进血液循环，比较容易睡得着。
第二，睡觉右胁而卧，佛教称此为吉祥卧，仰卧或俯卧，会增加身体的动**烦躁而不容易入睡。
右胁而卧的姿势，刚开始会觉不自在，但习惯就好，不让身体乱动，很快就能入睡了。
第三，躺妥之后，闭上眼睛观想光明，观想远远的地方有光明，观想眼前若有若无的光明，能在观想光明之中入睡，一定会睡得很轻松，很甜蜜，不太会做梦，甚至人虽入睡，旁边的人讲什么话，做什么事，都能了然于心。
第四，盖的被子不能太薄，也不能太厚；太薄容易着凉，太厚则呼吸不顺畅。
我们为了走更远的路，中途要休息，为了做更多的事，晚间要睡眠，但是不能过分贪睡，过分的睡眠，也会伤身挫志。
以上是睡好觉的一些方法。
（六）修学华严宗的利益
修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓“心、佛、众生三无差别”
。
修学华严之后，每天的生活，仿佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。
有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，以下举出几个例子：
第一，元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，读诵超过一千余部。
他同时修学法界三观，每次进入华严法界的观想中，必经三五天才出定，因此被称为华严菩萨。
他将圆寂时，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”
入灭时，灵桌上出现五彩龙，飞游于烛光庭宇之间。
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