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佛教对心理病态的疗法
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佛教相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。
心，是人类的主宰，这颗永远存在的心，必须爱护它，
不能让它被贪瞋痴慢的病魔侵蚀，成为病心，成为坏心。
在这个世界上，和我们最亲近，关系最密切的，是我们的心。
即使我们的身体死亡了、毁灭了，这个心也不会死，如云聚成雨，雨水流入地表，汇成湖泊海洋，接着又蒸发成为云层，云又降成雨一样，虽然云雨、湖泊、河海的形相不同，但水本身却是不增不减，循环不灭的。
人，时而天上人间，时而地狱、饿鬼、畜生，所谓五趣流转、六道轮回，尽管马腹牛胎，千种万变，而我们的本性、自性，却是永远不变的。
好比一段树材，可以将它做成桌子，做成椅子，做成窗框，做成栋梁，虽然形状都不一样，但是木材的本质却是不变的。
譬如黄金，你可以做戒指、手镯、耳环，做成种种器皿，形状虽不同，但黄金的本质却是一样的。
人的身体终究会死，但生命的本质——心，是死不了的。
如同木材燃烧，前一段木材烧完，还有后一段；一根接着一根，借着一根根的木材，火可以燃烧不熄，身体如木材，一个身体死了，换一个身体再生，一个一个身体尽管循环生死，生命之火却可以一直燃烧下去，轮回不绝。
佛教相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。
心，是人类的主宰，这颗永远存在的心，必须爱护它，不能让它被贪瞋痴慢的病魔侵蚀，成为病心，成为坏心。
否则在流转轮回的过程中，这个病了、坏了的心，就不能在人间天上流转，必须到地狱、畜生轮转，实不可不慎。
我们要治好这病态的心，必须用真理和慈悲的法水去调伏，让它在人间天上安住，在佛菩萨和圣贤的境界里，永恒地常住。
佛陀在舍卫国说法时，感化了一位青年发心出家，跟随佛陀听经修持。
五年以后，年轻的比丘得到佛陀的嘉许，到深山里精进修行，大家也为他欢喜祝福，没想到不到三个月，年轻的比丘却垂头丧气回来了，他满面风尘，拜在佛陀脚下不肯起来。
佛陀慈祥地问：“为何这么快就回来了？”
青年比丘嗫嚅回答：“佛陀，自从离开您以后，我一直精进修行，但始终无法证果，我觉得自己无能，决定中止修行。”
“比丘啊！”
佛陀和蔼垂示：“你既然信奉我的教法而出家，为什么不让人敬佩你是一位精进者，反而让人唾弃你呢？你前生是个精进努力的人，很多人因你的精进而存活，为什么今生却要舍弃这可贵的精进心呢？”
“佛陀，我前生如何精进呢？”
佛陀述说了一段他过去的因缘：
从前，有一位青年商人组织了百余人的商队经过沙漠，因为白天酷热，沙漠被太阳晒得烫脚，不能行走，他们只能在夜间赶路，天亮就得搭棚休息，等到太阳下山，大地冷却后，再继续跋涉。
当他们一行人昼伏夜出，快要走过沙漠的时候，领队的青年商人向大家说：“明天就可以走出沙漠了，今晚吃过饭后，大家不妨把水尽量饮用，不必保留，负担减轻了，也好早一点离开沙漠。”
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