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大家很高兴地照着他的话去做，有人干脆用水洗澡，把水洗光了。
夜里动身后，青年商人因为连日疲劳，不知不觉中呼呼大睡，没有发现牲畜走错了路，等到一觉醒来，仰望星宿，才发现方向错误，赶紧率队转头，已经来不及了。
不久天亮，太阳上升，大家惊恐起来，纷纷怨恨青年商人，担心人畜无水，熬不下去。
青年商人心里虽然很着急，却仍然镇静地四处寻觅水源，终于奇迹似地找到了一堆青草，他高兴地要大家跟他一起掘水，想不到掘了几尺深后，却掘到一块大石头，大家都失望地放下锄头，颓丧地叹气，任凭青年商人怎么鼓舞，怎么劝慰，都没有人肯再挖下去了。
这时候只有一个童子举起锄头，和青年商人一起在烈日下挥汗挖掘，两个人埋头苦干，终于挖出了清泉，使大队人畜获得水喝，熬到晚上，安然离开沙漠。
“比丘，那位勇敢的商人就是我，帮商人把岩石打碎，努力挖掘的童子就是你。
过去你能精进不休，让大家得到水喝，为何现在反而放弃修持，不愿给大家真理的法水呢？”
经过佛陀慈悲的开示后，年轻的比丘生起惭愧心，发愿绝不退转，继续精进修行，最后终于证得阿罗汉果。
这一段故事，说明了因缘苦空都在一念之间。
青年比丘追随佛陀求道的时候，能息去妄念，放下世间种种羁绊，心里专注，得大精进；后来离开佛陀，心中无主，种种放不下，割不去，停顿了修道的脚步。
青年商人要大家舍弃负累，是心理作用；因疲倦而迷途，是心理作用；童子努力掘泉，也是心念意识的作用；种种成败得失，无不在心理作用的有无。
我们在修道路上，时常会受到贪瞋的遮蔽，被无明误导，语云：“直是本来无一物，青天白日被云遮”
，妄心一起，幻相即现，种种受想行识就危殆了。
对于一个佛弟子来说，环境不是障，生灭不是障，真正的迷障是心田的一起心、一动念。
《华严经》说：“心如工画师，能画诸世间。”
我们的心灵，如同工于绘画的艺术家，人生的善恶美丑尽在笔下，所谓“三界唯心，万法唯识”
。
我们的心如工厂，好的工厂出产好的产品；坏的工厂只会冒黑烟、排污水，造成环境污染。
管理工厂很难，管理自心更难；我们的心，是好的工厂，还是坏的工厂呢？就看我们对自己的投资有多少，如何增加三慧的设备，如何消除七垢的污染，让心识健全，百劫不侵。
人的活动空间是有限的，身体的使用也是有限的，心的活动却是无限的。
通常说：光，是世间最快速的东西，一秒钟的光速可以高达近30万千米，但是心更快，心的一念“上穷碧落下黄泉”
，一念之间，天堂地狱来回无数次，《大集经·贤护分思惟品》云：“心有想念，则成生死；心无想念，即是涅槃。”
对于这么活跃、快速的心，这么容易支配我们生死的心，我们要好好地关注，好好地照顾。
《佛说造像量度经》云：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”
身体上的疾病，不脱“老、病、死”
，心理上的疾病，不离“贪、瞋、痴”
。
如何治疗心理上的贪瞋痴呢？兹就四个比较严重的病态，提出其对治的方法：
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