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欣慕修道，渴求佛法，欢喜常住，热衷事业，爱佛教，爱众生……把爱开展来，不只爱一个人，更爱世间众生。
过去，有一位美丽的女子想上山出家，很多人惋惜，纷纷劝阻说：“你长得这么美，出家太可惜了！
为什么不嫁人呢？”
“嫁给一个人，太可惜了！”
她说：“我珍惜自己，所以把自己奉献给佛教，奉献给大众。”
舍一人之小爱，成就亿万人之大爱，这是多么智慧的选择！
有人为情爱所苦，有人将情爱升华，成就“无缘大慈，同体大悲”
的慈悲。
慈悲不容易。
有相的慈悲，心中有人，心中有事，难以解脱；无相的慈悲，天清地净，才是出世的性格。
我退位之后，弘法的重担虽没减轻，心境却渐渐空轻了；虽有众人跟随在身边，但我心中没有人，心中没有事。
大家都说我“忙、忙、忙”
，偶尔几天几夜不眠不休，我也会觉得心有余而力不足，但在平时，我是个空无的人，不知什么是苦，什么是乐，什么是有，什么是无，也不知道什么是来，什么是去。
偶尔坐着看书，忽然想到：“我现在哪里？佛光山？西来寺？澳大利亚？香港？我现在是在哪里呀？”
有时实在连自己都忘了，得环顾左右稍作思考，那个分别心才会出来：“哦！
我现在……”
才慢慢把我带回人间来！
所以，什么叫“解脱”
？像我修学佛法，身心都在佛法里，一切苦乐、得失、有无、来去，都不计较，对感情不执着，也不舍离，这就是出世的性格。
（二）对五欲不拒不贪，是出世之性
五欲，就是财、色、名、食、睡，有人说是“地狱五条根”
，这是极可怕的！
一般人贪恋五欲，沉沦于五欲旋涡里，无法自拔，颠倒覆心，贪着生相，固然可怜；有些修道人排斥五欲，不要钱，不要名，不要吃，不要睡，什么都不要，也是一种执着。
就如刀锋犀利，可以用来割草砍柴，也可以用来杀生害命，为善或为恶，全凭如何运用。
金钱能带来烦恼，但妥善运用也可成为净财，例如可用于救灾、捐奖学金、济助贫苦、助印经书等，因此，对金钱要妥善利用，使其成为善财、净财。
何谓“色”
呢？比方说：住在高楼华厦里，舒适又美观，是一个色相；人长得庄严标致，也是色相；将佛像以金装为饰，这也无可厚非。
修道人不一定要衣衫褴褛，身形邋遢，穿破烂衣服，吃粗劣饮食，才算“修道”
。
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