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有钱是福报，用钱是智慧
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有了钱财之后，如何处理这些财富，运用得当，也是一门学问。
《般泥洹经》《杂阿含经》和《心地观经》中都提到，智者居家应“恭俭节用”
，合理消费，一份作为日常家用，一份储存以备急需，一份帮助亲戚朋友，一份布施培德。
如果“懒惰懈怠、赌博嬉戏、喝酒放逸、饮食无度、亲近恶人、邪**浪**”
，钱财便会很快耗用殆尽。
佛经还告诉我们财富为“五家共有”
，哪五家？一是“水”
，大水来了，统统淹没；二是“火”
，水火无情，火会烧掉；三是“官家”
，财产有可能充公，被没收；四是“盗贼”
，强盗小偷，他都有份；五是“败家子”
，防都没有办法提防。
所以不管有多少钱，终究有散坏的时候，能够布施结缘，拥有“信、戒、惭、愧、闻、施、慧”
，以及“六度”
“四摄”
等法财，才是究竟的财富。
学佛不一定要以穷苦为清高，佛教鼓励在家信众可以荣华富贵，可以营生聚财，如《大宝积经》说：“在家菩萨如法集聚钱财，非不如法。”
只要“平直正求”
，而且有了财富以后要“给事父母妻子，给施亲友、眷属、知识，然后施法”
。
《杂阿含经》里有一首偈语：“一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。”
例如你一个月有十万元的收入，应拿出四万元来经营事业，两万元作为家庭生活所需，两万元储蓄以应不时之需，剩余之两万元用以布施，回馈社会，救济贫乏。
此外，在《大宝积经》中，佛陀以波斯匿王为例，告诉我们财富处理的方法。
由于波斯匿王已经不需要为生活计算，因此分作三分：三分之一用来供养宗教；三分之一用来救济贫穷；三分之一用来奉献给国家作为资源。
《涅槃经》中对财富的处理方法则说，除了生活所需之外，分为四份：一份供养父母妻子，一份补助仆佣属下，一份施给亲属朋友，一份奉事国家沙门。
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