天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
自杀的行为合乎道德，或者是不道德？有些人因自己活得没意思，想自我了断，他以为自杀不会伤害到别人，和他人没有什么关系，无关道德不道德。
然而站在佛教的立场，自杀仍然是杀生，是不道德的，佛法是不允许有自杀的行为。
事实上，一个人的生命，并不是个人的所属，这具血肉之躯，最初由父母的结合而生养，并从社会接受种种所需才得以茁壮、成长。
生命的完成，是社会众缘所成就的，取之于社会大众，就要回报于社会大众。
每一个人都有权利使自己这个生命，活得更幸福、更有意义，但是没有权利毁灭任何的生命。
（五）仁义牺牲与道德
一般的英雄豪杰“杀身成仁”
、“舍生取义”
的壮举，是合乎道德，还是不合乎道德呢？如果抱着成仁取义、救人济世的心，牺牲自己而成全大众，这是道德的升华，是值得赞美的。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
生命的意义，在于道德的完成。
听到一句半偈的人生真理，都可以舍弃生命，更何况躬身去实践完成，无怪乎古圣贤人不惜牺牲生命而甘之如饴。
佛陀在因地修行时，舍身救护生灵的记载，在经典里到处可见；这种杀身的举止，正是大悲心的具体表现，至善至美的道德升华。
（六）杀生捕鼠与道德
有些开药店的商人说：“我们出售消除蚊蝇、蟑螂等害虫的药，或者捕杀老鼠的器具，有罪过吗？”
农夫也问：“我们种田栽水果，为了收成好，要喷洒农药，驱杀害虫，有罪过吗？”
根据佛法，驱除蚊虫等，并不是很严重的大问题。
因为佛法所说的不杀生，主要以“人”
为对象，杀人，是佛法所不允许的。
如果为了去除虫害，当然预防比杀害要好些，但以人为本的佛法，为了生存，虽用农药，并不是很大的罪恶。
即使受过戒律的比丘，犯了此过，依佛法上来说，是犯了“恶作”
。
“恶作”
的行为，可以用忏悔的力量加以洗除，不如杀人那样不通忏悔。
事实上，我们平时在有意无意中踏死的小生灵更多，譬如脚下爬行的蝼蚁，不知踏死多少。
这种无意中杀害生灵的行为，纵使有罪，也很轻微，有些甚至无罪，最主要的不能怀着瞋心而杀生，以瞋心而故意杀生，必堕地狱受苦，佛教之重视动机、存心，由此可见一斑。
我们不要把佛法的规范视为畏途，认为是束缚我们自由行动的绳索，或以为佛法的戒律要求太严，难以守持。
其实佛法的戒律有很宽容、自由的精神，只有在不侵犯他人自由的情况下，才能享受更大的自由。
关于什么是道德，什么不是道德的问题，其最主要的关键在于我们的一念。
如果心里的一念是慈悲的，以预防为出发点，而不是存心杀害，如此，纵使构成杀害的行为，罪业也是轻微的、合乎道德的；相反的，如果出于恶心、瞋心而蓄意杀害，那就是不合乎道德。
即使尚未杀害，在起心动念的当时，就是不道德的。
《尚书·大禹谟》说：“道心惟微，人心惟危。”
我们要谨慎地守护我们这颗心，使它起心动念都合乎道德准则。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！