天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在我认为，恭敬是要让人打从心底对你尊重，自己无学无德，却要人家恭敬你，又怎么说得出口呢？
我认为，“八敬法”
是比丘制定出来的，可是假佛陀的名义要比丘尼尊敬比丘的结果，也就让许多优秀女性因为戒法的不合理，而不愿意加入僧团，让佛教平白地损失了许多人才。
过去佛教弘誓学院的昭慧法师虽然曾提出反对“八敬法”
，不过比丘们都强烈反对，甚至还因此引起了轩然大波。
其实，在佛光山，我根本就不谈这件事情，但是宁静革命反而能获得成功。
如今佛光山在海内外的几百个寺院，都是由比丘尼建设而成的；世界各地一千多个佛光会，也是由比丘尼成立的；甚至还有许多学有专精的比丘尼在大学里任教。
所以，关于“八敬法”
的问题，教界实在不该再意气用事，应当还给比丘尼一个和比丘同等的地位。
沙弥十戒
在沙弥戒里有十条戒法，除了不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒，还有不香花鬘涂身、不歌舞观听、不睡高广大床、不非时食、不捉持金银宝物等。
其中，“不睡高广大床”
，沙弥年纪小，确实是应该学习生活克难一点，简朴一点，有益于修行的增上；“不香花鬘涂身”
，安于淡泊，老实修行，不以奇异标榜，也是修道生活的增上缘。
但是时代走到今日，佛教需要以音乐来弘扬佛法，需要以舞蹈来接引大众，如果坚持“不歌舞观听”
，有些弘法活动不得办法举办，佛教渐渐地也就要随之没落了。
过去大迦叶尊者听闻琴音，心生欢喜，不自觉地就手舞足蹈起来，有人问平日严肃的大迦叶何以如此，他说：“其实我早已对五欲六尘不起贪着，但是屯仑摩甄陀罗王的琴声是智慧之音，如同法音，一听就让人法喜充满，忍不住要踊跃起来。”
可见得，音乐、舞蹈有时也是一种度众的方便。
另外，关于“不捉持金银宝物”
一戒，过去在印度不使用钱币，但是现代的社会，例如乘坐大众交通工具，都要拿钱买票，不持金银，又该怎么办呢？有的人或许会说事先备妥车票就好，但车票不也是有价证券，等同金银宝物吗？
尤其现代的佛教经常参与政府举办的社会救济活动，若是坚持这条戒法，沙弥都不能做了，佛教的比丘大德又怎敢违犯呢？所以这许多戒法，真是会阻碍佛教进步的，佛教必须要走出一条复兴的道路；现在，“人间佛教”
就是为了改善这样的情况而发展起来的。
过午不食
佛教鼓励人要苦行苦修，例如：着粪扫衣、托钵乞食、赤脚行路等，这些固然可以励志，却不一定在世界各地都能行得通。
比方“眼观鼻，鼻观心”
的修行，在车如流水的现代社会，走路不可随意东张西望，不给汽车撞上，也要给脚踏车、摩托车撞倒，怎不该加以修正呢？当然，若修行要像皇宫大院里以密教的仪式来修，这也是过火，倒可以不必。
佛光山一千多位出家弟子，分布于全球道场弘法，每年定期回到总本山进修讲习（二〇一〇年九月四日）
当为一提的，一直以来，佛教提倡的“过午不食”
，让许多人以为只要过午不食，就会有很大的功德。
所以，从中午十二点以后就不吃饭，等到第二天早上六点才吃早餐。
其实，从健康上讲，肠胃经过十八个小时不得吸收营养，必然失去均衡，特别是肠胃里没有东西可以消化，最后只有摩擦胃壁，造成所谓的“胃穿孔”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！