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人间佛教是一个时代的自然产物，他是佛教为未来众生所开出的救生艇，是佛教为普罗大众所标举出来的救命指南。
“人间佛教”
俨然已经成了“现代”
、“文明”
、“进步”
、“实用”
的代名词。
佛教，我们把他分为传统的、现代的，传统的佛教发源于印度，后来随着时空推移而分布到世界各地；在流传、发展的过程中，由于每个地方的地理环境、气候、文化、风俗、习惯都不同，因此形成各具当地特色的佛教，这是很自然的发展，无可厚非。
只是传统佛教早已走了样，我们自然不能固守传统，不可抱残守缺，而应该顺应现代的社会、现代的文明、现代的思想潮流，发展出适应现代人需要的现代化佛教；如此才能把过去诸佛菩萨和高僧大德的教化，以现代人熟悉、乐意接受的方式，揭橥于大众。
所以，人间佛教就是现代化的佛教，所谓“现代化”
，含有进步、迎新、适应、向上之意。
人间佛教虽然积极走上“现代化”
，但并不是完全否定传统，而是要把传统与现代加以融和。
传统佛教的佛法义理，诸如缘起、中道、无常、因果等，这是人生的真理，从释迦牟尼佛宣说至今未曾更改，是“亘古今而不变，历万劫而常新”
；但是佛教随着时空的推移，有些仪式、规矩、制度，都需要随着时代而进步。
所以我曾提出“教义是传统的，方法是现代的；思想是出世的，事业是入世的；生活是保守的，弘法是进步的；戒律是原始的，对社会入世是现代的”
，以此作为传统与现代融和的原则。
我个人从小就是受传统的丛林教育，我到现在八十余高龄，仍然过着传统的佛教生活。
例如，吃饭一粥一菜，我甘之如饴；睡觉一方榻榻米之地，我也安之如素；传统的丛林生活，所谓“衣单两斤半，洗脸两把半”
，我都能照做。
只是佛教不是我一个人的，是众生的，不能以个人习惯去要求大家照做，所以我有传统的本质，但有现代人间佛教的性格。
例如，我五音不全，不会唱歌，但我一直提倡用梵呗唱颂弘法、用歌唱音乐传教，因为佛教不是为我个人而有，而是为众生需要。
尤其佛法是要带给人欢喜的，有欢喜才会有法喜，因此尽管直到现在，我个人的生活以简朴为乐，我喜欢清贫淡泊，但遇到信徒上山，我要有丰盛的素斋，要有好的供养，因为正常的吃是生活所必要的，何必一定要用苦行来要求别人呢？
甚至我个人可以不要金钱，但不能要求在家信众跟着一样不要钱，因为他们要养老，要医护，要家用，要结缘，如果要求大家都不要钱，以后生活怎么办呢？即使要修道，没有净财、资粮，又如何能安心呢？所以适当的“拥有”
，是佛教需要给信徒的观念。
过去的佛教就是因为太过于偏重出世思想，不但把世间说成“苦空无常”
，尤其讲到金钱都是“黄金是毒蛇”
，讲到夫妻都是“不是冤家不聚头”
，讲到儿女都是“一群讨债鬼”
。
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