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但后来不少人纷纷表示，他们想要认识佛教，想要了解佛法，可是一些佛书都看不懂。
因此，就有早期我为帮助他们而编写、出版的《佛教故事大全》、《佛教童话集》、《佛教小说集》、《佛教文集》等。
后来也编印了《中英对照佛学丛书·经典之部》、《中英对照佛学丛书·教理之部》、《中英文佛学辞典》，以及“每月一经”
、美术图集等等，这一切无非是希望能把佛教的文化普及于社会大众。
率“世界佛教青年会一九八五年学术会议”
代表团参访台中万佛寺。
前座左四起：邱隆汉伉俪、世界佛教青年会会长帕洛普、本人、万佛寺住持圣印法师、世佛会秘书长帕拉森等（一九八五年八月一日）
那时应该是一九五七、一九五八年吧，圣印法师看到以后，他也在台中设立台中佛教文化服务处。
我想，为了免于名称相同，以后此间、彼间会有所混淆、搞错，我就建议他成立“佛教文化供应社”
。
因为那时候，国民党在台北有个“中央文物供应社”
，所以我灵感一起，就建议他以此为名。
后来他办得有声有色，也出版了小型的报刊，创办《慈明》杂志、《慈明》月刊，在台中弘法，一时法缘大盛。
当时台中的佛教，在家的有以李炳南居士为代表的“佛教莲社”
，出家的就属圣印法师的慈明寺和万佛寺了。
后来，他听说我在台北永和办了智光中学，他在台中也办了慈明中学；他听说我在佛光山新建了一座万佛大悲殿，他也在台中省议会的后山建立了万佛山，开创丛林，安僧度众。
可以说，初期在台湾的弘法活动，我做什么，他就做什么。
别人就笑他，你为什么跟星云某人都是一样的模式呢？他也很坦诚地说，我是他的学生，不学他，要学谁呢？
再后来，我在一九九〇年代初期，到澳新建立道场，先在新西兰利用一间民舍作为佛堂；圣印法师也到新西兰创建了一座更有规模的寺院，也取名叫“慈明寺”
。
我们看得出他有为教的勇气，看得出他有弘法的热忱。
他的师长智性老法师，出生于一八八四年，台北人，是台湾初期佛教的长老之一。
最初在台中宝觉寺做过住持，后来就到北投关渡建设慈航寺。
承圣印法师之请，也介绍我跟他的老师会见。
一九六七年左右，他举办三坛大戒，知道我没有出家的弟子，就礼请当时声望非常令人起敬的印顺长老为得戒和尚，并且邀约当初在台湾佛教讲习会教授过他的演培法师为策划。
圣印法师善于讲经说法，又长于传统梵呗唱诵，尤其他娴熟焰口佛事，我非常欣赏这一位年轻有为的法师。
可惜他年纪比我小，却同样罹患了糖尿病，后来在一九九六年三月，以不到六十五岁之龄往生了。
台湾佛教的青年，都是热心有为之士，但天不假年，实在令人遗憾。
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