天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
开会，我也不敢久坐，所以就婉言推辞了。
总而言之，李子宽居士对我是很好的，但是我嫌他把持教会。
太虚大师也是我信仰的佛教领袖，但是我总觉得心中不能只有一人，而不容许他人的存在；就是释迦牟尼佛，在他的心中，也还有药师佛、阿弥陀佛、十方诸佛菩萨啊！
因此，在我心里，是反对李子宽居士的。
我现在书写“一笔字”
时，都常常写“我在众中”
或“众中有我”
，就是因为我非常不喜欢一人的天下，一人的事业，一人的公司。
后来，白圣法师掌握了佛教会，他的行事作风也如同第二个李子宽一样，让佛教会成为一人的佛教会、十普寺的佛教会，并不能普遍地容纳全体佛教徒，不能让佛教会成为佛教徒所共有。
所以，“中国佛教会”
也就与所有的佛教徒渐行渐远了。
李子宽居士是一位有思想的人，只是他太执着于太虚大师的理想，而没有“全佛教”
的理念；白圣法师也是一个有作为的人，只是有个人英雄主义，为了造就自己的名位，并没有想到佛教的未来。
其实，他们的做法，并不是一位领导人应有的作为。
他们两位湖北人，相争的成见事小，可是影响了整个佛教，良深可叹啊！
现在回想起来，我对李子宽居士还有一件事情不能谅解，只是我并不计较。
我在继承大醒法师于台湾佛教讲习会的教务工作时，主动邀请了比我资深的人前来主持院务，当时获得了演培法师的首肯，我们彼此皆大欢喜。
但是，李子宽居士他们却私自在台北开会，要请印顺法师从香港到台湾，并且把台湾佛教讲习会搬到台北善导寺，不但指定了日期，而且已经通知了学生，但是就是没有通知我。
那个意思也就是表明，我被他们“炒鱿鱼”
了，他不要我随着讲习会到台北。
这原本是可以引起争端的，但是为了佛教，我觉得还是忍耐下来为好。
所以，后来当学生们来对我说：“只要你答应，我们愿意跟随你留在新竹，不去台北。”
我想，如果是君子，就要有成人之美的雅量，也就奉劝他们到台北去学习了。
其时，我也不是说没有去处，那个时候，台中县后里毗卢寺及台南关仔岭碧云寺都要我去兴办佛教学院，她们也都派了代表来与我接触。
毗卢寺曾有家族七人同时入佛道的纪录，当时在台湾传为美谈。
那时候，与我来往接洽的是姐妹当中最小的妹妹吕妙本，当时她应该也有六十多岁了，大姐吕妙尘等人早已往生。
因为在她们那个时代，承继日本佛教的风格太深，所以我去后里毗卢寺的时候，尽管看到欧阳渐题的“毗卢寺”
三个字，非常雄壮，巧夺天工，很有价值，但是其内部的设施，却好像是一座日本寺院，上下都是榻榻米，也就让我感到不容易适应了。
关仔岭碧云寺，则是一个神道不分的道场，不过，她们能有兴办佛学院的发心，还是相当可取的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！