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瑰丽的文化遗产
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在世界性的宗教中，佛教是文物最丰富的宗教。
尤其佛教艺术的形成，以人为本，在审美与信仰之间，有着不可分离的关系，兼具宗教和艺术的双重功能。
记得十八岁时，还在焦山佛学院读书、一个青涩少年的我，提议举办“佛教古物展”
，对于当年保守的佛教界而言，此举犹如石破天惊，没想到能蒙雪烦院长允准。
在没有任何办活动的经验下，如火如荼地规划、联络、布置、发动，竟然也吸引了数十万人潮前来参观，在江苏镇江终于展出佛教的珍贵文物，如：金山寺苏东坡的玉带、伏波将军的战鼓、秦砖、汉瓦、龙袍、龙蛋等，都收罗作为展出作品。
后来，在我弘法各处时，就经常留心佛教文物的搜集。
我经常省下饭钱，作为购买费用；我忍受手酸腿麻之苦，不远千里捧回石雕佛像；甚至，遭受同道之讥，认为我在“跑单帮”
经营生意，我都不加辩解。
现在佛光山宝藏馆许多的石雕佛像，都是我当初在各地购买搬运回台的。
佛光山创办之初，为了让信徒游客从认识佛教的文物法典，进而了解佛教的具体内涵，欣赏佛教艺术之美，就在现在的佛光山丛林学院里，设立一处简单可以陈列佛教文物的橱柜。
一九八三年，佛光山佛教文物陈列馆启用（今更名“宝藏馆”
），成为台湾第一所专门典藏佛教文物的博物馆。
后来，分别在台北、宜兰、台中、台南、高雄、屏东开办八所美术馆；乃至，一九八八年在美国西来寺设立佛教宝藏馆；一九九一年，为法国巴黎古堡广罗佛教法物；一九九六至二〇〇八年间，又在澳大利亚南天寺、墨尔本讲堂、马来西亚东禅寺、新西兰南、北岛佛光山、中国苏州嘉应会馆、扬州鉴真图书馆、宜兴大觉寺等，相继成立十八所佛光缘美术馆；其中担任总馆长的徒众如常对此贡献尤多。
虽然年年为了庞大的维护开销入不敷出，但从大众赞许的声音和眼神，我肯定了多年来的信念。
这不仅具有弘法度众之功，亦同时兼有保存佛教文物之效，而这也是我一再努力，希望做到“佛教与艺文结合”
的目标。
这些年我经常云游在世界各地弘法，在英、法、日、德、俄等各国博物馆中，见到佛教的犍陀罗艺术、中亚的佛像、中国的佛教文物等，受到良好的收藏保存，而这些博物馆也经常举办多种佛教艺术展览，或是成立相关常设展出。
例如：西柏林国立普鲁士文化遗产博物馆“印度美术馆”
、英国伦敦大英博物馆、法国卢浮宫、吉美博物馆、日本东京国立博物馆、中国大陆上海博物馆、台北故宫博物院等，看到这许多典藏的佛教美术精品，能够呈现在世人眼前，内心颇感欣喜。
我也参访过大陆敦煌、四川大足宝顶石窟、北山摩崖、栖霞山千佛岩，以及印度八大圣迹、阿姜塔石窟和东南亚佛教国家如：印度尼西亚婆罗浮图、缅甸仰光大金塔、泰国大城遗址等，都留有我的足迹，从这许多建筑、法塔、石刻、壁画等作品，从参观者专注凝视的眼眸、流连忘返的脚步、不舍离去的徘徊中知道，佛法的生命，已注入每一个人的心中，佛教艺术确实是世人共有的珍宝。
而面对这许多瑰丽庄严的文化遗产，实感到这不仅是宗教性、艺术性，更具有时代的教育性与文化性。
然而，其内容庞大繁复、题材多元，如何能让大众一窥这艺术宝殿的堂奥？
我想起自一九四九年，着手撰写《无声息的歌唱》，我以拟人化的方式为佛门的法器发言，配上图片，让读者认识其形状与功能。
一九五九年，我将佛陀一生的行谊，以连环图的方式，辅用幻灯片弘法，当时听闻的信众看完表示，对释迦牟尼佛的一生，有了深刻的印象。
无论听闻者、见闻者皆认同此种配上图片讲说的内容，更容易让人接受与了解。
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