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僧团，本来就是和合众的意思，也就是清净和乐的大众。
个人，只是大众里的一颗螺丝钉，只是混凝土里的一粒砂石。
我们应该用自己的这颗螺丝钉，把整个机械锁紧；用自己的这粒砂石，把混凝土牢固。
要尊重大众，帮助大众，不可自己先做大众里的逃兵。
三、佛光人是事业第一，自己第二
佛光人很多，在佛光山的聚集，不是痴聚！
我们有兴隆佛教的理想，我们有普济社会的愿心。
我们知道未来佛教的慧命，完全寄托在佛法的事业上。
教育、文化、慈善等佛化事业，都是传教的方便。
我国自明清以来，教务衰微，僧伽素质低下，主要原因就是佛教没有事业。
社会信众除了丧葬仪式偶需佛教外，竟不知佛教对他们还有其他关系。
近四十年来，我们为佛教造就人才，而这些人才办了养老院、育幼院、托儿所、幼儿园、中学、大学、杂志、报纸、电台、电视、讲堂、医院、出版社、图书馆等，可以说我们的事业带动了佛教的发展。
菩萨道的弟子，本来就该以“弘法为家务，利生为事业”
。
我国号称大乘佛教地区，但目前能有几人具备菩萨道的慈心悲愿？所以应披心沥血，誓愿身为佛光人，要以弘法利生的事业为职志！
“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”
只求佛教的发展，不管自我如何牺牲，也是心甘情愿。
我们决心以弘法利生的事业，供养三宝，奉献给一切众生。
四、佛光人是佛教第一，自己第二
语云：“爱情诚可贵，生命价更高，为了自由故，两者皆可抛。”
佛光人应改为“生命诚可贵，自由价更高，为了佛教故，两者皆可抛。”
如果不把对佛教的信仰，建立在自己之上，是无法获得宗教所给予的价值。
自古以来，历代都有英雄豪杰们杀身成仁、舍生取义的事迹，他们成仁取义的风向标，应该就是我们佛光人信仰上的蓝本。
唐朝玄奘大师为了佛教译经事业，亲往印度求法，面对一片荒漠，他立誓“宁向西天一步死，不往东土一步生”
的精神，便是以佛教为第一生命，自己为第二生命的精神；扬州鉴真大师为了前往日本弘法，历经7次危险，共费12年时光，才将佛法带到日本。
那种“为大事也，何惜身命”
的精神，也就是佛教第一，自己第二的认识。
古德们凭借这种精神和认识，佛教在世间，才能放射出灿烂的光辉。
我们非为衣食而信仰佛教，非为名利而信仰佛教，非为安逸而信仰佛教，非为逃避而信仰佛教；佛光人是为了佛教而信仰，为了佛教而服务，为了佛教而奉献，为了佛教而牺牲。
所以，我们佛光人的守则是佛教第一，自己第二。
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