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§佛光人第三讲
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我之所以一次又一次地讲佛光人应该如何如何,主要因为佛光山开山数十年以来,佛光人一天多过一天;我们佛光人不能不树立风格,不能不确立原则。
其实这些佛光人所应树立的风格和确立的原则,也不一定只限于佛光人必须这么做,凡所有佛教徒,不分宗派,不论老少,大家都应该遵守这些规定,自能影响到佛教的兴隆。
怎样做一个佛光人的第三讲,我分为四点来说明。
一、佛光人不私收徒众
印光大师论及佛教衰微的原因有所谓“三滥”
,即滥收徒众、滥传戒法、滥挂海单。
其中尤其是滥收徒众,导致僧格堕落、教团散漫,最为严重。
我们如有志于重整佛教僧伦,应从不滥收徒众做起。
目前,出家太过容易,因此有一些人的福德因缘和善根既不具备,预习僧团的生活行仪和信心也不够,便急急忙忙地出家,也急急忙忙地还俗;进出佛门太过容易,这是佛教的缺失,也是这一代青年的悲哀。
出家,不能不找一个师父依止剃度。
在佛教里,师父度人心切,告诫弟子的条件并不苛刻,甚至还有些讨好徒弟的诺言。
因此,师教徒不严,徒敬师不够;师不像师,徒不像徒,就是这样形成的。
尤有甚者,有些师父收徒,并不是为佛教培养人才,而是为自己收人众有所斩获;徒弟拜师也不是为了献身佛教,而是寻找一个关心爱护自己的亲人。
佛经云:“因地不正,果遭迂曲”
,师徒间用心如此,真是差之毫厘,谬以千里了。
就算在家信徒宣誓入佛,那也是皈依三宝,不是如一般所说“拜师父”
。
佛教所以缺少推展的力量,就是因为信徒全都给师父占去了,真正的佛教已没有佛教徒了。
不少在家信徒,也只知有师父,不知有佛教;只知供养师父,不知护持佛教。
“教”
与“徒”
分了家,佛教又怎会有弘法利生的力量?
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