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§佛光人第十七讲
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佛陀如果没有六年的苦行，哪有菩提树下、金刚座上顿悟的一刻？十大弟子如果没有经历各自的苦难，何来道业的成就？南阳慧忠国师，居山40年；东林慧远大师，30年不出庐山。
禅门诸祖所受的屈辱难堪，都成为他们弘道的资粮，成就了庄严的圣格。
佛光人除了效法古德先贤的刻苦自励，我再以松、梅、兰、菊的特质，提出四点勉励大家。
一、佛光人要像千年老松——禁得起岁月寒暑的迁流
松树是世间上较为长寿的植物，因为它禁得起岁月寒暑的迁流，所以长得又粗又高，因此常有人用它来比喻老人的寿命，为人祝寿时也常说：“福如东海长流水，寿比南山不老松”
。
我们能像山中的老松，挺立在山林水边，年年月月，风霜寒暑，终不枯萎，一直展现它的生命，向有情世界骄傲地宣示它的韧性吗？佛光人应该有像千年老松的生命力，不怕路远，不怕年久；如禅师们，寒冷的时候到寒冷的地方去，炎热的时候到炎热的地方去，能够承受得起寒暑岁月的迁流。
果能如此，我们的道业、学业、事业，还怕不能有所成就吗？我们不能安住于岗位，不能经过人情世故的洗礼，没有时间历史，如何能养深积厚呢？
读书的人要经过十年寒窗苦读，练武的人要历经数十载的锻练筋骨。
如果能在禅堂里一支香、一支香坐下去，10年、20年不动；在藏经楼上，阅藏读书，8年、10年的精进用功，甚至陀头行单里，有你30年的道行，何患大器不能晚成？
速食的力度不能持久，速成的物品不能耐长。
日本有一位僧侣，总是嫌中国的僧侣学术不够深厚，当他在天童寺见到一位老人，问他多少岁？答曰：“80岁”
。
又问：“所任何职？”
答：“典座饭头”
。
再问：“做了几年？”
他说：“60年了。”
听了这一句话，日本僧侣不得不合起掌来，深深敬礼。
60年的安心，一甲子的饭菜结缘，不成道者，几兮？所以，才可以和千年老松相比，才能不计岁月的迁流。
人生就如马拉松的跑步，要靠生命的耐力，走得愈久、愈长，才能有成绩。
二、佛光人要像严冬腊梅——受得了冰天雪地的考验
古诗云：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”
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