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我也曾经向有关单位争取，把山下狭窄的泥土路翻修了三次，成为现在四线道的柏油路；我力请装设自动电话、自来水管到达各村各户；我开办学校、幼稚园，设立诊所、邮电服务处，申请装设路灯等等。
在我想，我应该为敦亲睦邻做一些好事，但山下的民众似乎不太领情，对他们而言，大概觉得这是政府应做的事吧！
在国际水果节中，小朋友送来家里种的凤梨（二〇一二年六月二日）
也许，这真是应了民间一句俗语“近庙欺神”
，但我却从来不知道原因在哪里？总以为是本地居民认为我们是外乡人来这里建寺，因此在想法上有许多的格格不入。
直到近十几年来，每年在荔枝上市的时候，我总交代都监院的职事们，向当地的农民采购数万斤的荔枝回来，送给护持本山的功德主、信徒，一来是结缘，二来是帮忙果农销售。
这么一做，博得当地村民许多好感，引起热烈回应，认为佛光山这项措施对他们的农产品收入大为增加，才真的相信佛光山可以成为他们的好邻居，彼此友谊往来，改善了几十年来相处的关系。
后来，陆续有乡里的村民在农闲时上山做义工，甚至帮忙大寮典座、行堂的工作。
尤其举办法会的时候，成千上万的人一下子涌进佛光山，吃成了一件煞费苦心的事，多亏他们支援，解决许多人力上的问题。
甚至，山上许多的杂务也由他们包办，成为佛光山最佳的后勤。
但在农忙的季节，这些农民们就得回去照顾、销售他们的荔枝了。
我偶尔经过农村和路边的摊贩，都会停下车来，跟他们购买几箱的荔枝，带回去给全山大众享用。
看到那许多农民的眼中，流露出感谢的光芒，我也体会到，这许多果农看到自己经过一年劳苦换来的水果能够销售出去，买者、卖者之间的欢喜，真是其乐也融融。
然而二〇一二年四月间，我辗转听说了果农的辛酸。
这些一般种玉荷包的小户佃农，他们会种植水果，但不会销售水果，水果从产地采收之后送到集散市场，必定要有通路，才能运送到其他的都会，最后到达消费者的手中。
这当中，经常因为中盘商的贤愚不等，让这些水果没有获得良好的价格，而有所谓“三文不徝二文”
，使得农民的辛苦难获公平的待遇。
假如再碰上天灾损害，不但农民的血汗付之东流，甚至血本无归，那就真的是欲哭无泪了。
就在高雄市农业局蔡复进局长来山，跟我谈起这样的情况时，我心中忽然一动，此事我们应该可以帮一点小忙。
于是我和常住大众讨论，决议试办“国际水果节”
，以市价直接向农民购买一百万斤的荔枝（合六百多公吨），邀约我们的信徒、别分院，以原买价帮忙推销，所有购买者，将款项直接付予农民，佛光山只做桥梁，提供通路的协助服务，不积极参与贩售，同时也嘱咐弟子不许和农民讨价还价。
消息一经发出，四方响应，许多信徒、功德主、各方朋友、公司行号得知后，一起共襄盛举，纷纷购买玉荷包馈赠亲友，或是当作公司送给客户的礼品。
也有一些企业家热心来电，要我们供应几百斤、几千斤，甚至数万斤的荔枝，表示他们也要参与这桩盛事，对农民略表心意。
甚至还有善心人士发挥爱心，买来赠送给弱势团体，让他们也能尝到台湾水果极品“玉荷包”
的美味。
佛光山法师们集体出坡，协助果农推广玉荷包（陈璿宇摄）
说来，可能有很多朋友吃过“玉荷包”
，但不太了解何谓“玉荷包”
。
过去，这个品种的荔枝很难栽种，经常只有开花，结不了多少果实，让农民白费多少苦心和照顾的汗水。
后来，大树乡农民王金带先生尝试把一棵荔枝树上开的花，去其一半，另外一半留下来，才终于成功，结出我们现在所看到的“玉荷包”
。
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